История России | История Российской империи с древних времен и по-наши дни

Начальные страницы российской истории связаны с племенами восточных славян, которые заселили Восточно-Европейскую равнину в VI-VII вв. Предки этих племен населяли Центральную и Восточную Европу, античные и византийские источники I-V вв. называли их по-разному: венеды, анты, склавины.

Источником пропитания для славянских племен были земледелие, скотоводство, промыслы: охота, рыболовство, собирательство. Племена восточных славян объединялись в союзы племен. Крупнейшими из них были: поляне, древляне, кривичи, вятичи, ильменские славяне. Древнейшая русская летопись, «Повесть временных лет», называет около десяти таких объединений

Историки долгое время спорили, с какого момента начинается история России как государства? Первая династия, правившая русским государством с IX по конец XVI в, берет свое начало с 862 года, когда согласно той же «Повести временных лет», ильменские славяне призвали на правление в Новгород варяжского князя Рюрика с дружиной.

Государство Русь в IX — начале X века

Возникновение нового государства, Киевской Руси, связано с еще одной летописной легендой. К IX веку на землях, заселенных славянскими племенами, сформировалось несколько политических центров со своими князьями во главе. Между ними постоянно происходили столкновения. К тому же, славянские племена подвергались внешнему давлению: были вынуждены платить дань соседнему государству, Хазарскому каганату. Чтобы прекратить внутренние раздоры и избавиться от хазарской угрозы, новгородцы и призвали варягов во главе с Рюриком, что было распространенной практикой в раннее средневековье.

Закрепившись в Старой Ладоге и Новгороде, Рюрик отправил в Византию двух своих дружинников, Аскольда и Дира. Последние, достигнув Киева, подчинили себе племена полян и стали княжить. Около 879 года умер князь Рюрик, после него остался малолетний сын Игорь, пока мальчик рос, князем и его опекуном стал Олег. В 882 г. он отправился в поход на Киев, убил Аскольда и Дира и объединил под своей властью два крупнейших городских центра восточных славян.

Именно эта дата сегодня считается датой возникновения Древнерусского государства.

Киевская Русь во времена правления династии Рюриковичей

Преемником Олега стал Игорь, сын Рюрика, который подчинил славянские племена, обитавшие между Днестром и Дунаем, воевал с Константинополем, печенегами. Игорь был убит древлянами в 945 году, когда пытался во второй раз собрать с них дань.

После смерти Игоря во главе государства встала Ольга, жена князя, которая правила до совершеннолетия сына Святослава и первой среди правителей Руси приняла христианство. Преемник Святослава Владимир прославился обращением всей Руси в христианство, что укрепило княжескую власть и повысило международный статус Древнерусского государства. Наивысшего расцвета Киевская Русь достигла при Ярославе Мудром, правившем с 1016 по 1054 год. При нем был создан первый письменный свод законов, «Русская правда». Благодаря междинастическим бракам удалось укрепить связи с соседними державами.

После смерти Ярослава начались междоусобные войны. Последним князем, которому удавалось сохранять целостность Древнерусского государства, был Владимир Мономах. Современники называли его образцовым князем. Своим детям он оставил своего рода политическое завещание «Поучение», однако те не вняли отцу. Междоусобная борьба вспыхнула с новой силой и к середине XII столетия государство оказалось расколото на самостоятельные княжества.

Монголо-татарское иго

Монголы, населявшие земли Центральной Азии, занимались скотоводством, вели кочевнический образ жизни и для расширения пастбищных территорий совершали набеги на соседние государства. В 1206 году у них возникло государство: на съезде знати Темучин был провозглашен правителем всех монголов и получил имя Чингисхан. Опустошив Азию и Закавказье, в начале XIII века войска кочевников двинулись в направлении Руси. В 1223 году на реке Калка армия, возглавляемая сподвижниками Чингисхана, разбила войско киевского князя Мстислава вместе с его союзниками – половцами. Одержав победу, орда вернулась обратно в степи.

В 1237 году в поход на Русь двинулся внук Чингисхана – хан Батый, которому удалось захватить Рязань, Коломну, Москву, а к 1240-му Чернигов и Киев. Монголо-татарское войско вернулось на приволжские территории, где было основана держава Золотая Орда. Русские города ежегодно платили ордынским ханам дань, отправляли строителей и ремесленников для строительства и обслуживания золотоордынских городов. Русь находилась под игом кочевников вплоть до 1480 года и за это время значительно отстала в экономическом и культурном развитии от европейских государств.

Александр Невский и Ливонский орден

Ослабленная татаро-монгольским нашествием Русь подверглась нападению западных соседей. Шведы и рыцари Ливонского ордена напали почти одновременно, угрожая захватом Новгорода. Атака шведского флота на Неве в 1240 году была отбита русскими воинами во главе с князем Александром Ярославовичем, названным впоследствии Невским. В 1242 году на Чудском озере состоялось Ледовое побоище, в котором рыцари также потерпели полное поражение. После целого ряда последующих побед русского оружия, западные агрессоры отказались от притязаний на русские земли.

Московское княжество

В XIV веке русские земли вновь начали объединяться, центром объединения стала Москва. Рост и процветание Москвы связаны прежде всего с нахождением на пересечении водных и сухопутных торговых путей, а также с грамотной политикой местных князей. В 1301 году к Московскому княжеству был присоединен Переяславль-Рязанский, Коломна, еще через год – Можайск.

В период правления Ивана I Калиты, внука Александра Невского, Москва превратилась в экономический и культурный центр Северо-Восточной Руси. Ее конкурентом выступало Тверское княжество. Важным шагом в этом соперничестве стало перенесение резиденции митрополита из Владимира в Москву. Не менее важна была и готовность московских князей сотрудничать с ордынскими ханами, что приводило к ослаблению гнета со стороны Орды. В княжестве стремительно развивались ремесла и торговля, на московские земли съезжались люди со всех остальных территорий Руси.

В 1380-м Дмитрий Донской, внук Ивана Калиты, разбил монголо-татарское войско на Куликовом поле. Во время правления Ивана III Москва прекратила платить дань ордынцам, в 1480 году была одержана окончательная победа над захватчиками. Им же был присоединен к Москве Новгород, один из крупнейших политических центров того времени.

Завершение объединения русских земель связано с именем Василия III, при нем в состав Московского государства вошли Псков и Рязань.

Иван Грозный, смутное время, власть династии Романовых

Василию III в 1533 г. наследовал его 3-летний сын, Иван IV. До совершеннолетия мальчика, регентом стала его мать, Елена Глинская, которой удалось провести ряд реформ до своей смерти в 1538 году. Реальная власть перешла в руки боярских кланов, приближенных к великокняжескому двору. Только в 1547 Иван IV был венчан на царство и власть вернулась в руки Рюриковичей. При нем был проведен ряд реформ в военной, судебной системах, в сфере государственного правления. К Русскому государству были присоединены: Астраханское, Казанское ханства, Западная Сибирь, Башкирия, территории Ногайской орды, начало зарождаться крепостное право. Однако, называть Ивана IV Грозным стали не за реформы. В его правление была проиграна затяжная Ливонская война и введена опричнина. Царь отличался особой жестокостью к инакомыслящим. Боясь притязаний на власть, царь расправлялся со своими родственниками – удельными князьями.

Последним царем из династии Рюриковичей был сын Ивана Федор, болезненный человек, не способный управлять государством. После его смерти престол занял боярин Борис Годунов. Смутные времена – эпидемия холеры, противостояние с поляками и шведами, неурожаи и народные восстания – ослабили положение государственной власти, чем воспользовался самозванец, выдавший себя за сына Ивана Грозного Дмитрия и пообещавший отдать полякам часть русских земель, за что те помогли ему захватить Москву. Но удержаться в столице долго Лжедмитрий не сумел, его место занял Василий Шуйский. Вскоре появился еще один самозванец, Лжедмитрий II. Шведы и поляки воспользовались внутренними раздорами и оккупировали многие русские территории. Решающую роль в этот критический момент сыграл русский народ. Собрав ополчение, которым руководили князь Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин, удалось изгнать самозванца и иностранных интервентов. «Смута» закончилась избранием на престол Михаила Романова в 1613 году.

Российская империя

«Смута» привела к значительному отставанию России от стран Европы. Развитие торговли сдерживалось отсутствием выхода к незамерзающим морям, армия и система управления государством требовали изменений. Выдающимся реформатором, которому удалось радикально изменить государственный уклад стал Петр I. Он был провозглашен царем в 10-летнем возрасте, но до 17 лет он делил престол с братом Иваном под регентством старшей сестры, царевны Софьи.

При Петре I окончательно сформировалось дворянское сословие. Был основан Санкт-Петербург, ставший новой столицей государства.

Систему приказов сменили коллегии, которые служили прообразом современных министерств, церковь была поставлена в зависимость от государства. Придворные, военные и гражданские звания были разделены на 14 рангов. В стране появились школы первой ступени, профессиональные училища, была открыта академия наук, появилась сеть типографий. Победа в Северной войне, длившейся около 20 лет, позволила России не только вернуть ранее захваченные шведами территории, получить выход к Балтийскому морю, но и значительно повысить свой международный статус. После нее, в 1721 году Российское государство было провозглашено империей, а сам Петр I стал именоваться императором и самодержцем Всероссийским.

После смерти императора началась эпоха дворцовых переворотов, продолжавшаяся почти сорок лет.

В 1762 на престол взошла Екатерина II, которая правила государством 30 лет. Императрица покровительствовала развитию науки и искусства, но в то же время способствовала укреплению крепостного права.

Эксплуатация крестьян и существенное ограничение их прав привели к массовым восстаниям крестьян, работников, казаков. Наиболее масштабное событие – крестьянская война под предводительством казака Емельяна Пугачева. Стихийность войны, неорганизованность, предательство атамана зажиточными соратниками привели к подавлению восстания, сам Пугачев был казнен в Москве.

Екатерине II удалось присоединить к России Крым, Кубань, Грузию, отвоевать у Турции выход к Черному морю. После распада Речи Посполитой к России отошли земли теперешних Украины и Беларуси, Литвы, Курляндии (западная часть Латвии).

Война с Наполеоном

После смерти Екатерины государством стал управлять ее сын Павел I, который освободил узников, лишенных свободы его матерью, попытался ограничить барщину для крепостных крестьян тремя днями в неделю. В 1799 году армии под командованием Александра Суворова перешли через Альпы и освободили итальянскую Ломбардию от французов. Неуравновешенность и вспыльчивость Павла, его попытки ограничения дворянских прав и разрыв отношений с Англией привели к возникновению заговора против императора. Он был убит 11 марта 1801 г.

Наследник Павла, Александр I, частично разделял взгляды бабушки. Он снял ограничения на торговые отношения с англичанами, амнистировал заключенных не угодных Павлу. Император принял Указ о вольных хлебопашцах, дававший возможность выхода работников на волю и выкупа земель.

Во внешней политике Александр колебался в выборе союзника между Англией и Францией. Проиграв битву под Аустерлицем (Австрия) в 1805 году, правитель через два года подписал с французами мирный договор.

Тем не менее, войны избежать не удалось. В 1812-м наполеоновские солдаты вторглись в Россию. Русским армиям приходилось отступать на восток, в августе российским войскам удалось объединиться под Смоленском, но отступление продолжалось. Судьба Москвы решалась в Бородинском сражении. Несмотря на огромные потери французской армии, Москву все же пришлось сдать неприятелю. Но пожары в Москве, голод и мародерство заставили захватчиков оставить город. После поражения французов под Малоярославцем им оставалось только бежать из России. Возвращение по разоренной дороге и нападения партизан полностью обескровили наполеоновскую армию. Окончательно наполеоновские войска были разбиты в сражении у реки Березины. Вслед за французами русская армия прошла по Восточной и Центральной Европе и в 1814 году достигла Парижа.

Декабристы и борьба с самодержавием

Во время заграничного похода многие русские дворяне-офицеры увлеклись революционными идеями. Вернувшись на родину, они стали объединяться, чтобы способствовать их воплощению в жизнь. Первое тайное общество появилось в 1816 году и называлось «Союз спасения». Его участники, будущие декабристы, выступали за принятие конституции и отмену крепостного права. Организация была малочисленной и быстро распалась.

В 1821 году были сформированы «Северное общество» в России (основатели – Никита Муравьев, Николай Тургенев), «Южное общество» – на территории Украины (во главе – Павел Пестель). Общества разработали конституционные проекты «Конституцию» и «Русскую правду». В обоих документах провозглашались свержение самодержавия и отмена крепостничества.

14 декабря 1825 года «Северное общество» устроило восстание в Петербурге, воспользовавшись неожиданной смертью Александра I и отказом от власти его брата, Константина. 29 декабря на юге восстал Черниговский полк. Оба бунта были жестоко подавлены, руководители восстания были казнены, а большая часть декабристов сослана в Сибирь.

Вторая половина XIX века

Поражение в Крымской войне 1853–1856 годов показало отсталость России и подорвало авторитет страны на мировой арене. Государство нуждалось в переменах. Император Александр II во время своего правления провел ряд важных реформ: в 1861-м отменил крепостное право, создал органы местного самоуправления – земства, расширил полномочия городских властей, ввел суд присяжных, реформировал систему образования и военное дело. Однако крестьяне по-прежнему платили подать и несли рекрутскую повинность. В обществе росло недовольство, усилились революционные настроения. Александр II был убит 1 марта 1881 г.

Начало ХХ века

В январе 1905 года вспыхнуло восстание рабочих в Петербурге, его участники были расстреляны. Это, в совокупности с неудачами в ходе русско-японской войны, привело к началу революции 1905-1906 годов.

В дальнейшем ситуацию в стране ухудшило участие в Первой мировой войне, в которой Россия понесла огромные потери. В результате Февральской революции 1917 года царь Николай II отрекся от престола, уже осенью к власти пришли большевики. В 1918–1922 годах на территории государства шла гражданская война между большевиками, сторонниками временного правительства и бандами анархистов. Постепенно, большевикам удалось установить свою власть на большей части территорий бывшей Российской империи. В 1922 году был образован СССР. В 1920-е годы произошло непродолжительное возвращение к элементам рыночной экономики и сотрудничеству с европейскими государствами, получившее название новой экономической политики. Начиная с конца 1920-х годов, государственная политика в довоенные годы была направлена на коллективизацию сельского хозяйства и индустриализацию.

Великая Отечественная и советско-японская войны

22 июня 1941 года немецкие войска вторглись в Советский Союз. Несмотря на героическое сопротивление советских солдат за первый месяц войны пришлось оставить почти всю Прибалтику, Белоруссию и большую часть Украины, Молдавию. Двухмесячное Смоленское сражение задержало продвижение врага и нарушило план молниеносного разгрома СССР. Положение становилось все тяжелее, в августе в осаде оказался Ленинград. К началу декабря 1941 года фашистские позиции располагались на ближайших подступах к Москве. 5-6 декабря, благодаря героическому упорству советских солдат, удалось начать контрнаступление от Калинина (Тверь) до Ельца. Это было первое крупное поражение гитлеровских войск после 1939 года. Война приняла затяжной характер.

Героизм, проявленный советскими войсками в сражениях 1942-1943 годов позволил совершить коренной перелом в ходе войны. Сталинградская битва, Курская дуга, освобождение Кавказа: несмотря на огромные потери красноармейцы продолжали отстаивать свободу своей Родины. Огромный вклад в дело победы над врагом внесли и партизанские отряды, действовавшие на оккупированных территориях.

В январе 1944 года была снята блокада Ленинграда, а летом удалось освободить территорию Белоруссии. 7 ноября последние немецкие солдаты покинули пределы СССР и начался освободительный поход советских войск по Восточной и Центральной Европе. 9 мая 1945 года в 0:43 по московскому времени был подписан акт о капитуляции Германии, завершивший Великую отечественную войну.

В августе 1945 года, выполняя союзные обязательства, СССР вступил в войну с Японией, поддерживавшей Гитлера. Капитуляция Японии 2 сентября 1945 года положила конец Второй мировой войне.

Эпоха застоя

После победы над фашизмом в сферу влияния СССР попали Польша, Чехословакия, ГДР, Венгрия, Румыния, Болгария. Отношения с Западной Европой и США после кратковременного потепления вновь стали натянутыми. Особенно сильной была конфронтация с Соединенными Штатами. Противоборство социалистического и капиталистического лагеря достигло пика в начале 60-х и чуть не дошло до открытого конфликта осенью 1962 года. К 1970-м отношения с Западом нормализовались. Во второй половине 70-х Советский Союз был на первый взгляд благополучной стабильной державой, однако в своем развитии значительно отставал от капиталистических стран.

Распад Советского Союза

В 1985 году генеральным секретарем ЦК КПСС был избран Михаил Горбачев, который объявил курс на «перестройку» – ускорение экономического развития, утверждение свободы слова. Рыночные реформы не были восприняты советским населением, финансовое положение народа ухудшилось, усилилась инфляция, ощущался дефицит продуктов и промтоваров. Непоследовательная политика Горбачева в итоге привела к распаду СССР в 1991 году. Россия наряду с другими союзными республиками вошла в состав Содружества независимых государств. Конституция РФ была принята в 1993 году.

Русь в IX — первой половине XV вв.

Древнерусское государство в IX-середине XI вв.

Формирование территории

В начале IX в. на территории Восточно-Европейской равнины существовали раннегосударственные территориальные образования славян. Например, в 839 г. существовало государство “русов”, правитель которого носил титул “хакан”.

В первой половине IX в. словене, кривичи вместе с чудью и мерей составили единый политический союз, который управлялся сначала ими самими, а в 60-х гг. IX в. скандинавским по происхождению князем Рюриком. В 862 г. он стал князем Новгорода. Другие этнические образования также имели своих князей. Вызревание государственных отношений происходило почти на всей территории восточного славянства.

В последней четверти IX в. скандинавский по происхождению князь Олег, стоявший во главе государственного образования северных восточнославянских и угро-финских этносов, предпринял поход на юг, дошел до Киева и сверг власть правивших там варягов Аскольда и Дира. В 882 г. Киев стал столицей нового государства Олега, объединившего два главных центра восточных славян — Новгород и Киев, а также земли, расположенные вдоль пути “из варяг в греки”. В последующее время Олег подчинил себе древлян, северян и радимичей.

При князе Святославе (к 970 г.) в состав Древнерусского государства вошли территории, где проживали вятичи, уличи, тиверцы. В 965- 966 гг. князь Святослав разгромил Хазарский каганат. В результате этих побед ряд восточно-славянских племен был освобожден из-под власти Хазарии и подчинен Киеву. Русь получила возможность вести торговлю с Востоком.

В итоге сложилось значительное по своим размерам Древнерусское государство, которое в последующее время включило в свой состав многие восточнославянские этносы, некоторые финно-угорские народы, отдельные балтские и тюркские племена. Во главе государства стоял князь, правивший в Киеве. Несмотря на определенную централизацию, Древнерусское государство по существу было федерацией княжеств во главе с великим князем киевским.

Особое место занимал второй по значению город — Новгород, обычно управлявшийся сыном — наследником киевского князя, который мог самостоятельно вести войны с соседними государствами и народами и заключать дипломатические соглашения. В Новгороде с середины IX в. формировались традиции республиканского (вечевого) управления.

Древляне в составе Древнерусского государства имели собственного князя. Другие восточнославянские этносы нередко поднимали восстания против киевских князей и отделялись от Киева.

Древнерусское государство было одним из мощных государств Европы. При сыне Святослава Владимире произошло крещение Руси (988). Русь приняла православие и это событие усилило авторитет княжеской власти.

При Владимире к Древнерусскому государству были присоединены западные и юго-западные земли. В конце Х в. в состав государства вошли волыняне, белые хорваты. В это же время Полоцкое княжество было включено Владимиром в Древнерусское государство. Владимир сумел сделать защиту от печенегов делом всей Руси. Он строил оборонительные линии с продуманной системой крепостей, валов и сигнальных вышек, набирал войско из жителей всех краев Руси. Владимир был причислен к лику святых, а народ сохранил о нем благодарную память — Владимир Красное Солнышко и его дружина стали героями целого цикла былин, в т. ч. возникших на севере, далеко от половецких степей.

Во время правления Ярослава Мудрого, который стал в 1036 г. единоличным главой государства, Русь занимала обширную территорию от Северной Двины до Таманского полуострова и от Днестра и верховьев Вислы до верховьев Волги и Дона. Полоцкое княжество обособилось от Древнерусского государства около 1021 г. При Ярославе Мудром был составлен первый на Руси свод законов “Русская Правда”, переписывались и переводились книги, с ним породнились королевские дома Франции, Венгрии, Норвегии.

Русские княжества во второй половине XI-XIII вв. Формирование территории.

В 1054 г. со смертью Ярослава Мудрого Древнерусское государство распалось. Ярослав разделил Древнерусское государство на несколько владений между своими сыновьями. Старший Изяслав получил Киев и Новгород, Святослав — Черниговское княжество, включавшее Тмутаракань, Муром и Рязань, Всеволод — Переяславль (Южный) и Ростовскую землю в волго-окском междуречье, Игорь — Владимир-Волынский, Вячеслав — Смоленск. Полоцкие князья продолжали владеть своим княжеством. В последующее время эти княжества уже никогда не воссоединялись все вместе, поэтому 1054 год считается последним годом существования Древнерусского государства.

На смену ему пришел так называемый “период феодальной раздробленности”, выразившийся сначала во владельческой, а затем и в военно-политической разделенности древнерусской территории, существовании достаточно многочисленных независимых княжеств.

При князе Владимире Мономахе, вступившем на киевский престол в 1113 г., возобновились попытки создания крупной древнерусской державы. По плану Мономаха она должна была управляться им самим, его старшим сыном Мстиславом и потомством последнего. Княжа в Киеве, Мономах удерживал за собой Новгород, Переяславль (Южный), Смоленск, Ростов и Владимир Волынский, где правили его сыновья. Это была большая территория, но она уступала по своим размерам территории Древнерусского государства.

В первой четверти XII в. сохраняли свою самостоятельность от Киева Полоцкое и Черниговское княжества, а на западе древнерусских земель — сформированные в 80-е гг. XI в. княжества Перемышльское и Теребовльское. Смерть Владимира Мономаха в 1125 г. и его старшего сына Мстислава Великого в 1132 г. привели к длительной борьбе между Мономаховичами и черниговскими князьями за обладание Киевским княжеством, а также внутри самих сыновей и внуков Владимира Мономаха за передел владений.

В итоге эта борьба привела к утрате Мономаховичами Киева и к полной независимости таких княжеств, как Переяславское, Смоленское, Суздальское (древняя Ростовская земля), Владимиро-Волынское; к образованию в 1136 г. самостоятельной Новгородской республики; возобновлению в 1139 г. независимости Полоцкого княжества, присоединенного к владениям Мстислава Великого в 1132 г.; формированию в 1141 г. из Перемышльского и Теребовльского княжеств единого Галицкого княжества. В то же время из состава Черниговского княжества в 1127 г. выделились Муром и Рязань.

Таким образом, через 100 лет после распада Древнерусского государства, к середине XII в. на древнерусской территории существовало уже 10 самостоятельных политических образований. Процесс государственного дробления продолжал развиваться по восходящей линии.

Тому были свои объективные причины. Добивавшиеся независимости центры переставали выплачивать дань киевским князьям и посылать в их распоряжение свои дружины при организации этими князьями крупных военных походов. Материальные и людские ресурсы оставались в полном распоряжении приобретавших независимость князей, и они направляли их на расширение и освоение собственных территорий, строительство городов, укрепление границ. И письменные источники, и археологические данные свидетельствуют о начавшемся с середины XII в. резком росте городского строительства. Новые города появляются не по соседству со старыми центрами, а там, где ранее городов не было вообще. Это свидетельствует об общем расширении границ древнерусских княжеств и освоении этими княжествами новых территорий.

Так, Киевское княжество расширило свою территорию на юг, достигнув р. Рось. Осваивало земли на западе между реками Горынь и Тетерев. Территория Переяславского княжества выросла в восточном и южном направлениях, охватив бассейн р. Сула и дойдя до р. Ворскла. Черниговские князья расширяли свою территорию, главным образом, в северо-восточном направлении, включив в нее земли по р. Лопасня, левому притоку Оки. На юге их владения перешли приток Десны Сейм и достигли р. Остер. Территория Галицкого княжества росла за счет земель, находившихся по правому берегу верхнего течения Днестра. Полоцкие князья увеличивали свои владения на северо-запад, захватывая земли латгалов по нижнему течению Западной Двины. Смоленские князья двигались на северо-восток, стремясь контролировать верхнее течение Волги. Здесь они соперничали со встречным движением суздальских, позднее владимирских, князей, стремившихся закрепить за собой путь по Волге от Зубцова до Ярославля. Другим направлением расширения территории Северо-Восточной Руси было восточное, где во второй половине 60-х — начале 70-х гг. XII в. на левом берегу Волги был основан Городец Радилов (современный Городец), а в 1221 г. при впадении Оки в Волгу — Новгород, позднее получивший название Нижнего. В Подвинье (бассейне Северной Двины) суздальцы сталкивались с новгородцами, осваивавшими эту территорию с запада, со стороны Ладожского и Онежского озер, а также с севера. Новгородцам принадлежит основная роль в покорении и хозяйственном освоении обширной территории к востоку от Ладоги и Онеги вплоть до р. Печоры.

Резкое увеличение числа городов в середине XII в. происходило прежде всего за счет так называемых “малых городов”, площадь которых, выявленная археологически, колебалась от 0,2 до примерно 2 га. Рост числа именно таких обнесенных деревянными стенами городов объясняется тем, что княжества, достигнув политической независимости, начинали укреплять свои границы. Так появились столь известные ныне города, как Москва, Тверь, Кострома, Нижний Новгород, первоначально не игравшие сколько-нибудь заметной экономической или политической роли, но выполнявшие функции порубежных крепостей. Тем не менее, опираясь на такие крепости, население различных княжеств получало возможность в более безопасной обстановке вести внутреннюю колонизацию и хозяйственное освоение территорий.

Положительные результаты политического дробления длительное время перевешивали негативные последствия такой расчлененности. Поэтому дробление продолжало нарастать.

К 1237 г., началу Батыева нашествия, на территории древней Руси существовали Новгородская республика и множество княжеств. На востоке это было княжество Рязанское, включавшее в свой состав в качестве удела княжество Пронское; Муромское, с которым граничило великое княжество Владимирское. Из состава последнего в 1212-1218 гг. выделились княжества Переяславское (Переяславля-Залесского), Юрьевское, Ростовское, Ярославское и Угличское. К западу от них располагалось Смоленское княжество, а далее княжества Витебское, Полоцкое и Пинское. На юг от Смоленского княжества лежало княжество Черниговское, в составе которого было несколько удельных княжеств: Козельское, Курское, Рыльское, возможно, Новгород-Северское и Путивльское. На юг от Черниговского лежало княжество Переяславское (Переяславля Южного). Крупнейшим древнерусским княжеством оставалось Киевское, где также было несколько уделов: княжества Вышгородское, Каневское и Торгское. Западное Владимиро-Волынское княжество включало в себя такие уделы, как княжества Бельзское, Червенское и Луцкое. Примыкавшее с юга к Владимиро-Волынскому княжеству Галицкое княжество имело в своем составе единственный удельный центр — Перемышль.

Таким образом, к моменту татаро-монгольского вторжения древняя Русь делилась на 18 крупных государственных образований, имевших в своем составе более десятка удельных княжеств.

Это политическое дробление, связанное с отсутствием единых вооруженных сил, существенным образом повлияло на исход борьбы русского народа с иноземным нашествием.

После походов татаро-монгол на русские княжества в конце 1237-начале 1241 гг. и признания большинством русских князей в 1242 г. верховной власти великого монгольского хана и подчинявшегося ему хана Золотой Орды Батыя в расселении древнерусского народа, числе и структуре древнерусских княжеств произошли большие изменения.

Под непосредственный контроль татаро-монгол перешли земли от Сулы до Десны, левых притоков Днепра, где ранее располагалось Переяславское (Переяславля Южного) княжество, степные части Киевского княжества, южные части Черниговского княжества, земли по правым притокам среднего течения Оки. На западе галицко-волынские князья утратили прежний контроль над землями по Сирету, Пруту и нижнему течению Днестра.

В Волгоокском междуречье из-за опустошения Батыем и последующими ордынскими ханами старых центров древней Ростовской земли Ростова, Суздаля, Владимира население, спасаясь от военных угроз, стало уходить на окраины этой земли, что способствовало образованию в послемонгольское время таких княжеств, как Тверское, Белозерское, Московское, Костромское и Городецкое с центром в Городце Радилове на Волге. К 70-м гг. XIII в. в Северо-Восточной Руси вместо 6 княжеств домонгольского времени насчитывалось целых четырнадцать: помимо указанных 5 княжеств еще Стародубское, Суздальское, Галичско-Дмитровское, Переяславское (Переславля-Залеского), Юрьевское, Ростовское, Ярославское и Угличское. Главным оставалось великое княжество Владимирское.

Западнорусские княжества, такие как Полоцкое, Витебское и Пинское, были захвачены литовцами. А в 60-е гг. XIV в. литовский великий князь Ольгерд присоединил к Литовскому государству Киев с его землями. Еще раньше, в первой половине XIII в. были потеряны русские владения в Прибалтике, где образованные в конце XII-начале XIII вв. немецкие епископства, а также основанный в начале XIII в. Орден меченосцев, сначала отняли владения полоцких князей в земле латгалов, а затем владения Новгорода Великого в земле эстов.

В 40-х гг. XIV в. польский король овладел Галицким княжеством. В 50-х гг. литовский князь Ольгерд подчинил себе Брянское княжество. Относительная политическая самостоятельность при зависимости от Золотой Орды сохранялась лишь за несколькими мелкими “верховскими” княжествами (бывшими черниговскими уделами в верхнем течении Оки), Рязанским и Пронским княжествами, Смоленским княжеством, княжествами Северо-Восточной Руси и Новгородской феодальной республикой. Самым крупным из перечисленных государственных образований оставалось великое княжество Владимирское с центром во Владимире на Клязьме. Однако с начала XIV в. ордынские ханы установили свой контроль над его территорией. Начавшаяся в 1359 г. в Орде жесткая борьба за ханский престол между различными группировками чингизидов и ордынской знати привела к расколу Орды на Орду восточную (сарайскую) и Орду западную (мамаеву), что сразу же сказалось на положении русских земель, на ряд лет прекративших выплату дани татарам. Росту независимости русских князей способствовало укреплявшееся экономическое положение их и подвластного им населения.

Рост Московского княжества в XIV в

Возросшие материальные возможности князей, особенно московских, их умелая политика, ослабление могущества Орды привели во второй половине XIV столетия к принципиальным изменениям в структуре княжеств Северо-Восточной Руси.

В начале XIV в. начинается возвышение Московского княжества. Первый московский князь Даниил, сын Александра Невского, в 1300 г. захватил Коломну, а в 1302 г. занял выморочное Переяславское княжество. Наследовавший ему старший сын Иван, прозванный “Калита”, в 1303 г. присоединил Можайск. При его сыне Симеоне Гордом положение московских князей значительно укрепилось.

В начале 60-х гг. XIV в. московский князь Дмитрий, будущий “Донской”, присоединил к своим владениям великое княжество Владимирское вместе с землями бывших княжеств Костромского, Переяславского (Переяславля-Залесского), Юрьевского и части Ростовского княжеств, части территорий Торжка, Волока Ламского и Вологды. Дмитрий Донской также присоединил к Москве сначала дмитровскую, а затем и галичскую части некогда единого Галичско-Дмитровского княжества, княжества Угличское и Белозерское, Калугу и Медынь, а также некоторые татарские и, вероятно, мордовские земли на восток от Рязанского княжества. В 1392 г. наследник Дмитрия Донского Василий I сумел подчинить себе Нижегородское княжество с относившимся к нему Суздалем, а несколько позднее присоединил к Москве Муромское и Тарусское княжества. В итоге к концу XIV в. территория Московского княжества увеличилась в несколько раз, оно стало самым крупным политическим образованием на Северо-Востоке Руси. Оставались независимыми княжества Тверское, Стародубское, Ростовское, Ярославское и выделившееся из состава последнего в 60-_70-е гг. XIV в. Моложское. Со времен Дмитрия Донского установился особый порядок великокняжеского наследования: территория бывшего великого княжения Владимирского объявлялась неделимой, она должна была переходить только к старшему наследнику, который к этой территории получал еще и другие земли обширного Московского княжества. Тем самым закладывались основы русской монархии — московской по своему происхождению и нисходящей по преемству: от отца к старшему сыну.

Картографирование территории

Известный русский историк и географ В. Н. Татищев в своем “Предложении о сочинении истории и географии Российской”, направленном в Академию наук, четко определил взаимоотношение между этими двумя науками в следующих словах: “Гистория же всякая, хотя действа и времена от слов имеет нам ясно представить; но где, в каком положении или расстоянии что учинилось, какие природные препятствия к способности тем действам были, також где который народ прежде жил и ныне живет, как древние городы ныне именуются и куда перенесены, оное география и сочиненные ландкарты нам изъясняют: и тако гистория или деесказания и летопись без землеописания (географии) совершенного удовольствия к знанию нам подать не могут”.

Это высказывание ярко характеризует важную роль географических карт — главного языка географии. Язык этот, как средство выражения представлений людей об окружающей их географической среде и передачи пространственной информации, является более древним, нежели любая форма письменности. Известны наскальные картографические изображения, относящиеся к бронзовому веку. Простейшими картографическими рисунками широко пользовались народности Америки, Северо-Восточной Азии и Океании, которые к моменту их открытия европейцами находились на уровне первобытнообщинного строя и не знали письменности. При всем многообразии форм древних картографических изображений, зависевшем от культурно-исторических особенностей этносов, в рамках которых они развивались, эти изображения должны были решать по меньшей мере четыре главные задачи:

1. Ориентирование на местности и отображение естественных и искусственных путей сообщения.

2. Локализация и изображение пределов частных территориальных владений, а позднее — границ племенных объединений и древних государственных образований.

3. Картографическое отображение крепостных сооружений и урбанизированных территорий (поселений различного типа).

4. Изучение и картографическое представление (иногда — картографическая декларация) территорий государств в целом.

С глубокой древности развивалась также общая (концептуальная) картография, составляющая неотъемлемую часть космографии и познания мира и являющаяся отражением представлений об ойкумене и месте в ней соответствующей народности или государства.

В условиях древнерусского государства указанные четыре направления практической картографии развивались с самого своего возникновения относительно независимо. В процессе становления каждое из них по-своему способствовало формированию характерных приемов и навыков, сложивших отечественную картографическую традицию создания самобытных географических чертежей.

Для развития государства, раскинувшегося на обширных лесных пространствах, испещренных многочисленными реками, жизненно необходимы были знания о его территории. В замечательном памятнике древнерусского летописания — “Повести временных лет” (около 1113 г.) — мы находим прямые свидетельства существования таких географических знаний у автора, обладавшего, судя по тексту летописи, достаточно четкими представлениями о размещении древнерусских земель. Обширные географические сведения о соседних княжествах и зарубежных странах собирались в этот период на Руси в виде маршрутных описаний и дорожников в повествованиях о хождениях христианских паломников в Святую Землю. В этих текстах имеются сведения о расстояниях по маршрутам как в днях пути, так и в мерах длины — верстах. Следует заметить, что из всех древнерусских мер наиболее определенными были именно меры длины. Основная из них — сажень означала первоначально захват руками, то, что можно достать, досягнуть. Дорожники создавались в нашей стране издревле: сохранился итинерарий по Палестине игумена Даниила, составленный около 1107 г.

Наличие дорожников и обширных сведений о соседних территориях и странах являлось одним из свидетельств изначальной высокой подвижности наших предков в период формирования русской нации в процессе смешения коренных финно-угорских племен охотников и рыболовов с пришлыми земледельцами-славянами, осложненного в период образования государства значительным включением представителей Скандинавии воинственных путешественников — варягов. Во времена Киевской Руси земледелие становится превалирующим видом хозяйственной деятельности. Охрана интересов формировавшегося феодального землевладения требовала четкого определения и обозначения на местности границ частных земельных участков. Уже в “Уставе Володимерь Всеволодича” (Мономаха) (XII в.) говорится о межах, ограничивающих земельные или иные частные владения (бортные угодья, хозяйственные подворья и т. п.), и межевых признаках (знаках) для фиксации их на местности, а также наказаниях за их разрушение: “Аже разменаеть борт, то 12 гривен. Аже межу претнеть бортьную, или ролейную разореть, или дворную тыном перегородить межю, то двенадцать гривень продаже”.

Из приведенного отрывка видно, что обрабатываемые поля и другие хозяйственные угодья в XII в. имели вполне определенные границы, ограждавшиеся тыном или обозначавшиеся заметными местными предметами (дуб знаменьный, отдельные камни и т. п.) Таким образом, измерение, оценка, разделение и графическое отображение земельных площадей к этому периоду приобретает первостепенное значение. Определение их площадей стимулировало развитие линейных измерений с использованием элементарных инструментов — мерных веревок (вервей) — и рисунков-чертежей с приблизительным отображением взаимного расположения элементов ландшафта и обрабатываемых земель. Именно к этому направлению относятся наиболее ранние памятники русской картографии, например, Камень Степана, который, по мнению археологов, служил в XII в. межевым знаком на границе земельных владений в Тверской земле. На камне выгравирована геометрическая фигура, которая, возможно, является планом межеванного поля, принадлежавшего Степану, оставившему свое имя на плане. К сожалению, вряд ли когда-нибудь удастся с неопровержимой убедительностью доказать обоснованность такой трактовки этого изображения, но, если она верна, то гравюра на Камне Степана является самым древним известным науке русским картографическим изображением.

Еще одно направление старинной русской картографии возникло из необходимости описания и изображения в плане крепостей, городов и специальных линий обороны (засечных черт), состоявших из искусственных лесных завалов, земляных валов и укреплений, строившихся в Южной Руси в XIII-XVI вв. Сооружение таких построек требовало еще более детальных и точных измерений на местности, чем при определении границ земельных владений. Составлявшиеся при этом планы сооружений часто представляли собой сочетание планового и фронтального изображения стен зданий и оборонительных сооружений, а также элементов ландшафта. Это направление картографии было тесно связано с развитием строительных чертежей, и, возможно, именно поэтому в его становлении могли играть определенную роль греческие и итальянские архитекторы, художники и строители, активно привлекавшиеся тогда в основные русские города. Вполне вероятно, что здесь существует генетическая связь русских картографических традиций с картографией Древнего Рима и Византии.

Уже на карте мира Г. Майницкого 1100 г. можно найти название Russia севернее устья реки Дунай. На Эбсторфской карте мира 1235 г. нанесено 14 географических названий, относящихся к территории Руси. 

От Древней Руси к Российскому государству / КонсультантПлюс

Введение

Предмет отечественной истории. История России как неотъемлемая часть всемирно-исторического процесса. Факторы самобытности российской истории. Источники по российской истории. Архивы — хранилище исторической памяти. Интерпретации и фальсификации истории России.

Народы и государства на территории нашей страны в древности

Появление и расселение человека на территории современной России. Первые культуры и общества. Малые государства Причерноморья в эллинистическую эпоху. Народы Сибири и Дальнего Востока.

Восточная Европа в середине I тыс. н.э.

Великое переселение народов. Взаимодействие кочевого и оседлого мира в эпоху переселения народов. Дискуссии о славянской прародине и происхождении славян. Расселение славян, их разделение на три ветви — восточные, западные и южные. Славянские общности Восточной Европы. Хозяйство восточных славян, их общественный строй и политическая организация. Возникновение княжеской власти. Традиционные верования. Соседи восточных славян.

Образование государства Русь

Норманнский фактор в образовании европейских государств. Предпосылки и особенности формирования государства Русь. Дискуссии о происхождении Древнерусского государства. Формирование княжеской власти (князь и дружина, полюдье). Образование Русского государства. Перенос столицы в Киев. Первые русские князья, их внутренняя и внешняя политика. Формирование территории государства Русь. Социально-экономический строй ранней Руси. Земельные отношения. Свободное и зависимое население. Крупнейшие русские города, развитие ремесел и торговли. Отношения Руси с соседними народами и государствами. Крещение Руси: причины и значение. Зарождение, специфика и достижения ранней русской культуры.

Русь в конце X — начале XII в.

Место и роль Руси в Европе. Расцвет Русского государства. Политический строй. Органы власти и управления. Внутриполитическое развитие. Ярослав Мудрый. Владимир Мономах. Древнерусское право: «Русская Правда», церковные уставы. Социально-экономический уклад. Земельные отношения. Уровень социально-экономического развития русских земель. Дискуссии об общественном строе. Основные социальные слои древнерусского общества. Зависимые категории населения. Русская церковь и ее роль в жизни общества. Развитие международных связей Русского государства, укрепление его международного положения. Развитие культуры. Начало летописания. Нестор. Просвещение. Литература.

Русь в середине XII — начале XIII в.

Причины, особенности и последствия политической раздробленности на Руси. Формирование системы земель — самостоятельных государств. Дискуссии о путях и центрах объединения русских земель. Изменения в политическом строе. Эволюция общественного строя и права. Территория и население крупнейших русских земель. Рост и расцвет городов. Консолидирующая роль церкви в условиях политической децентрализации. Международные связи русских земель. Развитие русской культуры: формирование региональных центров. Летописание и его центры. «Слово о полку Игореве». Развитие местных художественных школ и складывание общерусского художественного стиля.

Русские земли в середине XIII — XIV в.

Возникновение Монгольской державы. Чингисхан и его завоевания. Русские земли в составе Золотой Орды. Влияние Орды на политическую традицию русских земель, менталитет, культуру и повседневный быт населения. Золотая Орда в системе международных связей. Русские земли в составе Литовского государства. Борьба с экспансией крестоносцев на западных границах Руси. Александр Невский. Политический строй Новгорода и Пскова. Княжества Северо-Восточной Руси. Борьба за великое княжение Владимирское. Противостояние Твери и Москвы. Усиление Московского княжества. Иван Калита. Народные выступления против ордынского господства. Дмитрий Донской. Куликовская битва. Закрепление первенствующего положения московских князей. Русская православная церковь в условиях ордынского господства. Сергий Радонежский. Культурное пространство. Летописание. «Слово о погибели Русской земли». «Задонщина». Жития. Архитектура и живопись. Феофан Грек. Андрей Рублев. Ордынское влияние на развитие культуры и повседневную жизнь в русских землях.

Формирование единого Русского государства в XV веке

Политическая карта Европы и русских земель в начале XV в. Борьба Литовского и Московского княжеств за объединение русских земель. Распад Золотой Орды и его влияние на политическое развитие русских земель. Большая Орда, Крымское, Казанское, Сибирское ханства, Ногайская орда и их отношения с Московским государством. Междоусобная война в Московском княжестве второй четверти XV в. Василий Темный. Новгород и Псков в XV в. Иван III. Присоединение Новгорода и Твери. Ликвидация зависимости от Орды. Принятие общерусского Судебника. Государственные символы единого государства. Характер экономического развития русских земель. Падение Византии и установление автокефалии Русской православной церкви. Возникновение ересей. Иосифляне и нестяжатели. «Москва — Третий Рим». Расширение международных связей Московского государства. Культурное пространство единого Русского государства. Повседневная жизнь.

Открыть полный текст документа

Россия и Украина в битве за историческую правду

На фоне попыток урегулировать вооруженный конфликт на востоке Украины разворачивается новая фаза информационного и идеологического противостояния в отношении истории России и Украины. Ткань истории Киевской Руси напоминает одеяло, которое каждая из сторон стремится целиком натянуть на себя. Мы наблюдаем вялотекущую, но набирающую все большие обороты в СМИ, учебниках, кино и других культурных областях борьбу за право трактовать одни и те же исторические факты по-своему. Почему наши государства не могут иметь общую историю? В чем ценность обладания собственной уникальной историей?

На фоне попыток урегулировать вооруженный конфликт на востоке Украины разворачивается новая фаза информационного и идеологического противостояния в отношении истории России и Украины. Ткань истории Киевской Руси напоминает одеяло, которое каждая из сторон стремится целиком натянуть на себя.

Мы наблюдаем вялотекущую, но набирающую все большие обороты в СМИ, учебниках, кино и других культурных областях борьбу за право трактовать одни и те же исторические факты по-своему. Почему наши государства не могут иметь общую историю? В чем ценность обладания собственной уникальной историей?

История как основание для легитимности

В декабре 2014 года в своем обращении к Федеральному Собранию Владимир Путин упоминает князя Владимира в контексте Крыма — вхождение полуострова в состав Российской Федерации легитимируется посредством активизации мифа о восстановлении исторической правды и сохранения преемственности традиций, культуры и государственности. На Воробьевых горах в Москве запланировано возведение памятника князю Владимиру, приуроченное к 1000-летию со дня его смерти. В свою очередь, Петр Порошенко издает указ о чествовании князя Владимира как основателя «средневекового государства Руси-Украины», в ответ Государственная Дума Российской Федерации обвиняет президента Украины в попытке приватизации памяти крестителя Руси.

Сложно назвать указанные факты сенсационными, однако подобные жесты и высказывания оказывают влияние на формирование и поддержание легитимности границ государств, политических режимов и национальной идентичности. Легитимность — это понятие, которое широко используется в дискурсе, причем не только узко научном, но и достаточно широком повседневном. В данной статье мы рассмотрим один из ее аспектов — исторический — на конкретном актуальном примере борьбы между двумя вариантами истории России и Украины.

Когда к власти приходит новый политический лидер, ему необходима легитимность, под которой мы подразумеваем добровольное подчинение и признание правомерными властных полномочий, основанные на общем понимании социальной реальности. Наиболее близко к объяснению данного механизма подошли Питер Бергер и Томас Лукман, определив легитимацию как процесс формирования знаний о социальной и политической системе [1]. Эта система создается посредством школьного и университетского образования (именно поэтому такие баталии ведутся вокруг содержания учебников истории). От того, какие знания и ценности закладываются в сознание подрастающего поколения, зависит его приверженность установленным институтам и правилам. Ни один протест против легитимности существующего порядка не появляется на пустом месте — ему предшествуют изменения в системе образования или появление сильной системообразующей вирусоподобной идеи, вступающей в противоречие с мейнстримом.

Итак, легитимность — это не только любовь народа к своему правителю. Это сложная модель знаний, оценки, доверия, которые строятся из нескольких элементов:

• Институциональный порядок, то есть честные и справедливые институты, которые занимаются осуществлением политики и распределением ресурсов;
• Лидер, который благодаря своим личным качествам и идеям вызывает доверие у людей и побуждает их следовать установленным правилам;
• Традиции (историческая память, культурные ценности и нормы), которые действуют по принципу «так было всегда, и это правильно».

Однако легитимность не дается новому правителю раз и навсегда. С течением времени как внутренние, так и внешние факторы постепенно подтачивают легитимность власти, и перед правящими элитами стоит задача ее поддержания на необходимом уровне, чтобы политическая система продолжала функционировать. Поддержать легитимность помогают новые идеи и вкрапления в существующую модель, которые не меняют ее кардинально (в этом случае мы уже будем вести речь о смене модели и революционных преобразованиях), а успешно ее дополняют и освежают восприятие.

Чтобы быть воспринятыми обществом, новые идеи и вкрапления в модель легитимации должны носить удобоваримую форму. Удачной формой для описания и исследования подобного рода феноменов стали мифы, предложенные Роланом Бартом. Миф у Барта несколько отличается от того смысла слова, к которому мы привыкли. Речь не идет о сказках и устном народном творчестве. Миф — это коммуникативная система, которая берет факты и знаки и добавляет к ним дополнительные значения, формируя сложные и сильные символические структуры, оказывающие влияние на общественное сознание. Исходным материалом для мифа будут не только слова и тексты, но и изображения (картины, фотографии, плакаты), кинофильмы, телепередачи и т.п. — иными словами, знаки. В семиотической системе выделяют означающее, означаемое и знак. Миф становится вторичной семиологической системой, для него знак будет означающим [2].

Миф — это призма, через которую мы воспринимаем мир, и которая, в свою очередь, формирует наше отношение к миру — и в конечном счете, поведение.

В политической сфере наиболее важными становятся государствообразующие мифы, которые объясняют, почему существует именно такое государство, именно в этих границах, и почему граждане этой страны называют себя именно так, а не иначе. Не последнюю роль в формировании подобных мифов играет трактовка исторических фактов.

Борьба России и Украины за один исторический отрезок времени, Киевскую Русь, ставит перед нами вопрос: почему государства не могут жить с общей историей? Вероятно, чтобы считаться полноценным государством, нужно иметь собственную уникальную историю. Если ее нет, то считаться полноценным государством сложно, особенно если рядом находятся государства с вековой историей и традицией. И государство с менее давней историей выглядит не вполне полноценным. Оговоримся, что данный фактор важен именно для государства-нации и намного менее важен для империи или других типов государств. Как правило, после распада империй у большинства бывших колоний встает вопрос о восстановлении или создании уникальной истории [3].

Владимир Путин и Петр Порошенко в борьбе за князя Владимира

Князь Владимир, вошедший в историю как правитель, крестивший Русь и укрепивший ее государственность (таковы основные характеристики, с помощью которых он описывается в учебниках), с недавних пор стал камнем преткновения для российских и украинских политиков.

История о князе Владимире как основа легитимности Крыма в составе России

Фигура князя Владимира была актуализирована в политическом дискурсе и общественно-политическом поле России после выступления президента Владимира Путина перед Федеральным Собранием в декабре 2014 года. Ниже приведена ключевая цитата, интересующая нас в контексте анализа исторических мифов и их роли в текущих политических процессах:

«В Крыму живут наши люди, и сама территория стратегически важна, потому что именно здесь находится духовный исток формирования многоликой, но монолитной русской нации и централизованного Российского государства. Ведь именно здесь, в Крыму, в древнем Херсонесе, или, как называли его русские летописцы, Корсуни, принял крещение князь Владимир, а затем и крестил всю Русь» (http://kremlin.ru/news/47173).

В этом отрывке лидер страны формирует миф и обосновывает легитимность политического решения о принятии Крыма в состав Российской Федерации. По сравнению с юридическими нормами историческая легитимация намного сильнее и эффективнее, поскольку сами юридические нормы – производные от исторической традиции и видения мира.

Рассмотрим, как выглядит структура мифа в российском варианте:

Историческая легитимность и преемственность исторических эпох сложилась в России давно и практически не пересматривалась. Все проекты по трактовке и описанию истории (С. М. Соловьев, В. О. Ключевский), триада С. С. Уварова — все работало на формирование единой исторической непротиворечивой модели развития. Эта схема одинаково или с небольшими изменениями преподавалась как в советское время, так и после распада СССР. Никто не ставит под сомнение, что источником государственности является Киевская Русь, ее преемником — Московское княжество, затем Российская империя.

Но вот политическое решение относительно Крыма было неоднозначно воспринято как внутри страны, так и за рубежом, поэтому требовало дополнительной легитимации. Новая мифологема призвана органично встроить текущую политическую реальность в уже существующую легитимирующую модель и дополнительно укрепить их.

Украине в этом отношении было намного сложнее с легитимацией своей государственности.

История о князе Владимире как основа для легитимности украинского государства

Указ президента Украины о чествовании памяти князя Владимира призван был напомнить, что этот период – часть истории Украины. В современной сложной ситуации с легитимностью границ, национальной идентичности украинцев и кризисом политической поддержки это стало попыткой сохранить существующие структуры и модели легитимности. При этом позитивный эффект от политического акта неоднозначен, он явно не достиг желаемого результата.

На Украине ситуация с историческим аспектом легитимации обстоит несколько сложнее и не так однозначно, как в России. На процесс формирования государственности Украины повлияло соседство сильных государственных и идеологических машин Российской и Австро-Венгерской империй. Модель уникальной украинской истории начал разрабатывать Михаил Грушевский в момент формирования национальных государств на волне распада империй. Проект национального государства Грушевского создавался в контексте упадка Австро-Венгерской империи. Попытка реализовать этот проект была осуществлена в период революционных преобразований в Российской империи и продлилась крайне недолго. Вновь полноценно взят на вооружение он был в 2004 году организаторами Оранжевой революции, а также ныне действующим президентом Украины Петром Порошенко.

В 1898 году выходит первый том «Истории Украины-Руси» [4] , в которой Грушевский обосновывает историческую самостоятельность украинского народа. Задача автора состояла в том, чтобы проследить иную преемственность этапов исторического развития. Он отрицает единство восточных славян, разделяя украино-русский народ и великорусский народ. До Грушевского история украинцев так или иначе вписывалась в историю соседних держав, чья власть распространялась на их территории: Польши и России. Нововведение Грушевского заключалось в альтернативной модели исторического развития, новой преемственности государственных образований, считающихся историческими предшественниками современного государства Украина.

Альтернативные варианты истории Украины

Модель «московского» варианта истории Грушевский отрицает, утверждая, что, хотя Киевская Русь и передала некоторые формы общественно-политического устройства в великорусские земли, говорить о полной преемственности между Киевской Русью и Московским княжеством не приходится [5]. Татарское завоевание привело к упадку общественно-политических основ Киевской Руси; на востоке от Днепра традиции были практически полностью уничтожены, и сохранились лишь по правую сторону Днепра, получив дальнейшее развитие в Галицко-Волынском княжестве, а затем под властью Литвы и Польши. Проблема московского варианта истории для легитимации украинской государственности состояла также в том, что появление украинцев как отдельного народа датировалось XIV–XV вв., что абсолютно не устраивало Грушевского как идеолога украинской государственности.

Вопрос о том, чьим историческим предшественником считать Киевскую Русь, был и остается одним из основных, и возник он не сегодня. До появления трактовки Грушевского общепризнанной была теория преемственности Киевской Руси и царской России (см. В. М. Соловьев, В. О. Ключевский). Основанием для отнесения периода Киевской Руси к историческим корням того или иного государства становится факт создания подобного государственного образования определенным этносом. Сторонники единства трех восточнославянских народов сходятся в том, что Киевская Русь была создана славянами, и уже позднее из этих племен выделились русские, украинцы и белорусы. В «Истории Украины-Руси» Грушевский не только обосновал автохтонность происхождения украинского этноса, но и последовательно доказал, что Киевская Русь принадлежит традиции украинской государственности.

Концепция Грушевского находит отклик в современном официальном дискурсе Украины, так как позволяет логично выстроить национальную идентичность. При этом считается, что Москва сформировалась самостоятельно (практически ничего не заимствовав у Киевской Руси) и под сильным татарским влиянием.

Две описанные исторические парадигмы, несмотря на то, что речь идет о древнем периоде истории, активно используются в текущей политике. Эти мифы — не единственные в актуальном общественно-политическом дискурсе. Аналогичную роль играют факты истории периода Великой Отечественной войны (дихотомия советских войск и коллаборационистов на территории оккупированной Украины), одиозная фигура Степана Бандеры, Голодомор и т.п. Трактовка конкретных событий и формирование мифов как семиотических систем помогает обозначить «своих» и «чужих», подкрепить текущие политические решения.

***

При всем внешнем сходстве базовые причины использования исторических фактов периода Киевской Руси в текущем политическом дискурсе российскими и украинскими лидерами отличаются. Для России — это фактор для дополнительной легитимации политического решения о присоединении Крыма к Российской Федерации. Для Украины — попытка восстановить пошатнувшуюся легитимность государственных границ и национальной идентичности населения.

Использование исторических фактов — долгоиграющий сюжет, который наполняет общий политический контекст, однако имеет вполне конкретные последствия. В частности, присвоение Крыму статуса исторического центра российской государственности говорит нам о том, что в повестке международных переговоров эта тема станет камнем преткновения в терминах игры с нулевой суммой, и если партнеры хотят вести с Россией диалог по другим вопросам более конструктивно, на данном этапе вопрос Крыма лучше не поднимать. В ситуации с легитимностью на Украине можно отметить более угрожающую ситуацию — в течение более чем 20 лет независимости так и не была сформирована общая для государства идентичность, и сейчас мы наблюдаем попытки активизировать старые модели, которые уже показали свою неэффективность после Майдана 2004 года. Страна стоит на пороге полной утраты легитимности границ, власти и кризиса идентичности населения.

Что в данной ситуации может сделать Россия и Запад — вынести на повестку дня вопрос об основах легитимности Украины. В этом их интересы совпадают, так как ни Россия, ни Запад не хотят иметь у своих границ неудавшееся государство, организованное по принципу Сомали. Вопрос о модели легитимности Украины необходимо поставить серьезно, отказавшись от крайних и радикальных позиций вроде «Украина — не государство» и т.п. Это поле для серьезной работы по строительству нового конструктивного мифа для государства, которое стоит на грани распада.

1. Подробнее см.: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания. М., 1995.

2. Подробнее см.: Барт Р. Мифологии. М., 2008. С. 266-271.

3. Илия Гарашанин в Сербии, М. С. Грушевский на Украине, С. М. Соловьев в Российской империи.

4. Позже вышел более доступный обычному читателю краткий курс истории Украины: Грушевский М. Иллюстрированная история Украины. М., 2001.

5. Грушевський М. Звичайна схема «русскої» історії й справа раціонального укладу історії східного слов’янства. Львів. 9(22).09.1903 // Твори. Львiв, 2002. Т.1.

Булдыгерова Л.Н. Древнерусское государство и право VIII-XII вв.: лекция. Хабаровск, 1999.

План:

I . Историография вопроса.

II. Образование древнерусского государства:

1. Зарождение элементов государственности у восточных славян.
2. Теории происхождения древнерусского государства.
3. Территория и население Древней Руси.
4. Государственное устройство Киевской Руси.
5. Управление.

III. Становление древнерусского права. «Русская правда».

1. Источники древнерусского права.
2. «Русская правда» — древнейший памятник права.
3. Суд и судебный процесс в Киевской Руси.
4. Церковное право.

Источники и литература

Составитель: Л.Н. Булдыгерова

I. ИСТОРИОГРАФИЯ ВОПРОСА

Проблемы образования древнерусского государства достаточно полно исследованы в отечественной историографии. Даже спор между сторонниками норманнской теории и их оппонентами закончился. Большинство ученых согласны, что государственность не предмет экспорта или импорта, а закономерный результат многовекового исторического пути народа[1].

В изданиях последних лет исследующих историю России достаточно большое внимание уделяется вопросам образования государства Киевская Русь. В работе В.В. Пузанова [2] дается характеристика древних источников, рассказывающих об образовании Киевской Руси, приводятся точки зрения различных исследователей по вопросам развития родоплеменных отношений у славян, функции князей и др.

Достаточно подробно вопросы образования Древнерусского государства рассматриваются в учебном пособии для студентов исторических специальностей под редакцией член-корр. РАН А.Н. Сахарова и член-корр. РАН А.П. Новосельцева [3]. В книге исследуются вопросы происхождения славян, их ранние политические объединения, борьба Севера и Юга и образование Древнерусского государства.

Вопросы образования Древнерусского государства рассматриваются также в работах историков права. Это учебные пособия по истории становления древнерусского права, «Русская Правда» исследуется как в работах гражданских историков, так и историков права. Однако рассматривают они этот исторический документ в различных аспектах. Историки отечественной истории используют его в основном для характеристики социальных отношений, а историки права, кроме того, рассматривают его как княжеский судебник и используют для изучения становления древнерусского права [4].

Характеристика древнерусского права содержится во всех вышеперечисленных работах по истории государства и права. Кроме того имеется немало изданий специально изучающих эту проблему. Наиболее известной является работа М.Ф. Владимирского-Буданова, написанная в 1886 г и выдержавшая семь изданий и считавшаяся в начале ХХ века лучшим университетским курсом по истории права России[5]. Автор дает систематическое изложение истории отечественного права по отраслям права: государственное, уголовное, гражданское, уголовный и гражданский процесс. Владимирский-Буданов показывает что в древнерусском праве и «Русской Правде» много заимствований из византийского права. На основании «Русской Правды » и современных ей памятников он дает характеристику уголовного права, выделяет субъектов и объектов преступления, дает классификацию преступлений, виды наказаний.

Большой интерес по-прежнему представляет работа С.В. Юшкова [6]. Особое внимание он уделяет характеристике следственного процесса. Он первым пришел к выводу о том, что устав князя Владимира является одним из основных памятников права Киевского государства.

Вопросы суда и уголовного процесса Киевской Руси рассматриваются в книге М.А. Чельцова-Бебутова [7]. Автор начинает исследование о возникновении суда и наказаний за преступления с раннего «русского закона». В работе исследуется возникновение и функционирование вотчинного суда, дается достаточно полная характеристика порядка процесса в «Русской Правде».

Различные аспекты древнерусского права изучаются в работах С.В. Жильцова, Г.Г. Литаврина, Т.В. Новицкой, С. Салтыковой [8].

II. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

1. Зарождение элементов государственности у восточных славян. Вопрос о происхождении древнерусской государственности тесно связан с вопросом о происхождении народа, ее создавшего. «Великое переселение народов», начавшееся в 375 г. способствовало расселению праславян на огромных пространствах от Черного моря до Балтики. От Эльбы до Белоозера и Волги. В ходе этого движения, в третьей – последней четверти 1 тыс., происходил распад единой славянской общности на три ветви – восточную, западную и южную.

Расселение восточных славян происходило на громадной территории, удаленной от основных центров европейской цивилизации, на которой проживали этносы, находившиеся, как правило, на более низкой ступени общественного развития, чем сами пришельцы. Поэтому контакты с ними и их ассимиляция, не только содействовали прогрессу общественных отношений этих народов, но и вызывали попятное движение у самих славян, что не могло не сказаться на становлении их государственности.

В ходе расселения славян закладывались предпосылки для формирования древнерусской народности и государственности. Особенностью восточнославянской колонизации является ее перманентный характер, что стало важным фактором, определившим последующую историю русского народа.

Род (коллектив родственников, ведших свое происхождение от общего, зачастую легендарного, предка) состоял из парных семей, на смену которым, со временем, приходили большие семьи. Во главе рода стоял родоначальник, который совместно с главами семей управлял делами рода, а на войне предводительствовал отрядом сородичей. Для родовых объединений характерна жесткая, обусловленная традициями, регламентированность жизни, общая собственность на основные средства производства, круговая порука, кровная месть. Последняя являлась не только средством защиты сородичей, символизируя неразрывность кровных уз, но и действенным средством поддержания общественного порядка в условиях отсутствия или слабости элементов публичной власти. Несколько родов объединялись в племя, несколько племен – в племенные союзы.

Градация у славян VI-VII вв. выражена слабо и не имеет ничего общего с системой господства-подчинения. Весь народ, «люди», обладает правом на участие в родовой и племенной собственности, представляет вооруженную силу (народное ополчение) и принимает непосредственное участие в племенном управлении (народное собрание). Для ведения боевых действий выбирались военные предводители – вожди.

Власть военного вождя, прежде чем перейти во власть князя, проходит ряд этапов в своем развитии. Если вождь племени избирался на время боевых действий, то власть князя племенного союза имеет более сложный характер. Это уже постоянное должностное лицо, ведающее, помимо преобладающих по-прежнему военных функций, вопросами внутреннего строительства союза и внешней политикой под контролем совета старейшин и народного собрания.

Между князьями, возглавлявшими племенные объединения, велось постоянное соперничество, что мешало им объединиться под властью одного вождя. По мере возрастания плотности населения усиливается консолидация племен, появляются города, как координирующие военные, политические, административные и религиозные центры, постоянная княжеская власть. Однако основным субъектом власти оставался народ. В трехступенчатом механизме власти: князь – совет старейшин – народное собрание, решающее слово оставалось за последним.

Племенные союзы не были еще протогосударствами. Они целиком укладывались «в систему родоплеменных отношений». Князь мог избираться из представителей одного рода. Причем предусматривалось преимущество дяди — перед племянником, старшего брата – перед младшим. Эти и объясняется наследование столов не от отца к сыну, а от брата к брату, распространенное в Киевской Руси. В первой половине IХ в. наблюдались новые черты в характере княжеской власти: князь все больше расширяет свои права в сфере внешней политики, управления. суда и религии. Но здесь нет узурпации, а идет добровольная передача прав. У князей не было постоянной дружины. Княжеская власть находилась, по-прежнему, в органическом единстве с остальными элементами трехчленной структуры родоплеменного строя, каждый из которых, взятый в отдельности, не был самодостаточным. Дальнейшая консолидация племен как на севере, так и на юге проходила при прямом участии варяжского элемента и не без влияния со стороны «степи».

2. Теории происхождения древнерусского государства. Происхождение русской государственности и самих названий «Русь», «русский» едва ли не самая древняя и наиболее популярная тема в отечественной историографии. В письменном варианте впервые она была сформулирована Нестором в «Повести временных лет». Вокруг этого летописного издания историки сломали немало копий. Особенно жаркими были споры об этническом происхождении русской княжеской династии и руссов разделившие исследователей на два больших лагеря – норманнистов ( признавали их норманнское происхождение) и антинорманнистов (любое другое: славянское, хазарское, финское, жмудское, готское и т. п.).

И сторонники норманнской теории, и их оппоненты, авторы дореволюционных исследований, некоторые современные авторы, например Р. Пайпс, исходили из возможности «научить» государству. Подобный подход был решительно отвергнут в советской исторической науке: возникновение государства рассматривалось как следствие внутреннего развития общества, его разделения на классы и борьбы между ними. При этом вопрос об этническом происхождении княжеской династии отходил как бы на второй план, тем более что варяжская знать очень быстро ассимилировалась местным населением, и на Руси внук Рюрика Святослав носил уже славянское имя. При таком взгляде важно было другое: государственность – это не предмет экспорта или импорта, а закономерный результат многовекового исторического пути народа. Восточнославянское общество IХ в. находилось в стадии создания государственности. Племенные княжения – ранние государственные образования существовали у полян, древлян, дреговичей, полочан. Причем нельзя сказать, что уровень развития варягов был выше, чем славян. И те и другие находились примерно на одной стадии социального развития – перехода от военной демократии к раннеклассовому обществу. Синхронность развития позволяла варягам активно включиться в исторический процесс в Восточной Европе.

С разложением родового строя и возникновением более сложных социальных структур – союза племен прежние средства разрешения и регулирования отношений оказались недостаточными. Возникающее государство восполняло этот пробел, разрешая социальные и иные противоречия на принципиально ином уровне и другими средствами. Призвание (или завоевание) варяжского князя в новгородское Приильменье было связано со сложной этнической ситуацией в этом регионе, где жили славяне, угро-финны, балты. Иногороднему этносу было легче подняться над родовыми отношениями и выполнить задачу универсального регулятора; местные племена охотнее мирились с верховенством чужеземцев, чем с властью, принадлежащей представителям соседнего племени.

В отличие от государств в Западной Европе, которые в своем становлении унаследовали многие государственные и правовые традиции античности, Восточная Европа оказалась вне ее рамок. Этим, по-видимому, можно объяснить сравнительно медленные темпы вызревания государственных институтов, их архаичность и своеобразие. Многие исследователи связывают с правящей варяжской династией такую особенность Древнерусского государства, как лественичный порядок престолонаследия. Он, в свою очередь, отражал взгляд на Древнерусское государство как на коллективную родовую собственность князей-завоевателей.

3. Территория и население Древней Руси. Славянские племена в IХ в. перешли от чисто племенного быта к земскому, т.е. образовали княжения – земли, пределы которых не всегда совпадали с границами племени. Каждая земля состояла из старшего города (Киев, Смоленск, Новгород и др.), пригородов (младшие города, как, например, Изборск, Белоозеро) и волостей – округа, подчиненного каждому пригороду в отдельности.

Славяне жили соседской общиной – вервь. Она состояла из одного большого села или нескольких небольших поселений. Члены верви были связаны коллективной ответственностью за уплату дани, за преступления, совершенные на ее территории, круговой порукой. В состав общины входили не только земледельцы, но и ремесленники, которые обеспечивали потребности общины в ремесленных изделиях и работали в основном на заказ. Общинник мог выйти из общины. В этом случае он уже не пользовался ее покровительством и назывался изгоем.

Многие авторы долгое время полагали, что основным крестьянским населением страны были не раз упоминающиеся в источниках смерды, однако в последнее время появилась другая точка зрения на эту проблему. Русская Правда, говоря об общинниках, постоянно употребляет термин «люди», а не «смерды». За убийство людина полагается штраф в размере 40 гривен, а за убийство же смерда – всего 5. Смерд не имел права оставить свое имущество непрямым наследникам – оно передавалось князю. Существует много гипотез о социальной сущности смердов, но большинство исследователей признают, что они были несвободными или полусвободными княжескими данниками, сидевшими на земле и несшими повинности в пользу князя. Основную же массу свободного земледельческого населения составляли общинники – «люди».

К древнерусской знати относились «лучшие», «старейшие» мужи, бояре (старшие дружинники), огнещане (управляющие). Они происходили из родоплеменной знати, военной верхушки, из приближенных слуг князя, ведавших управлением княжеским хозяйством.

Зависимое население Древней Руси – это прежде всего рабы, которые назывались холопами (женский род — роба) или челядью (единственное число – челядин). Ученые предполагают, что «челядь» — термин более раннего периода. В рабство попадали прежде всего пленники, но к ХI в. широкое распространение получили и другие источники рабства: за долги, за совершение наиболее опасных преступлений, брак с рабом или рабой, а также рождение от рабыни. Правовой статус раба характеризовался полным бесправием, он был объектом, а не субъектом права. С ХII в. уже известны два вида холопства: обельное (полное) и неполное.

С развитием феодального землевладения появляются разнообразные формы зависимости земледельческого населения от землевладельца – неполные, необельные холопы. К временно зависимым или полузависимым людям в Древней Руси относились закупы, рядовичи, вдачи. Закупом называли человека, получившего от землевладельца купу – участок земли, денежную ссуду, семена, орудия труда или тягловую силу. Закуп был обязан вернуть или отработать купу с процентами. Закуп продолжает вести свое, отдельное от господина хозяйство. Рядович – это человек, заключивший с феодалом определенный договор – ряд и обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду. Вдач – это еще одна категория полузависимого населения, отрабатывающего милостыню феодала.

С принятием христианства на Руси стал формироваться довольно многочисленный слой духовенства, которое делилось на две крупные категории: «белое» — приходское и «черное» — монашеское. С самого начала своего существования церковь на Руси стала и крупным землевладельцем, а предоставленные ей иммунитеты довольно быстро превратились в собственность.

Правовой статус знати, духовенства и других категорий населения характеризовался неприкосновенностью личности, жилища, имущества, активным участием в политической жизни общества. Местное свободное население (городское и сельское) составляло свои общины (миры), имело выборных представителей, старост и «добрых людей», которые защищали его интересы перед княжеской администрацией. Оно обсуждало и решало местные дела на своих сходках.

4. Государственное устройство Киевской Руси. Киевская Русь по форме правления была раннефеодальной монархией — государством переходного периода от первобытнообщинного строя к феодализму у народов, миновавших рабовладельческое общество, когда процесс формирования феодальных отношений происходит при значительных остатках первобытнообщинного строя (вече, кровная месть, язычество и т.д.).

Политический строй Киевской Руси т.о. сочетал институты новой феодальной формации и старой общинной. Раннее Киевское государство, с политической точки зрения представлявшее федерацию княжеств непосредственно подчиненных великому князю Киевскому, с точки зрения социально-экономической являлось совокупностью территориальных общин с элементами родовых отношений.

Киевская Русь имела довольно разветвленную государственную структуру. Во главе государства стоял наследственный князь. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Однако государственный строй древнерусских земель-княжений нельзя назвать монархическим. Государственный строй древнерусских княжеств ХI-ХII вв. представлял собой «неустойчивое равновесие» между двумя элементами государственной власти: монархическим в лице князя и демократическим в лице народного собрания или веча. Власть князя не являлась абсолютной. Княжеская власть была ограничена и элементами сохранявшегося народного самоуправления. Народное собрание – вече действовало активно в IХ-ХI вв. и позднее.

Власть веча, его состав не определялись никакими юридическими нормами. Вече было открытым собранием, всенародной сходкой, и все свободные люди могли принимать в нем участие. Решение вечевого собрания старшего города считалось обязательным для жителей всей волости. Никакой закон не определял и не ограничивал компетенции веча. Вече могло обсуждать и решать любой вопрос, его интересовавший. Иногда даже народное ополчение, находясь в походе, устраивало вечевое собрание и решало вопрос о продолжении похода. Самым главным предметом компетенции вечевых собраний было призвание или изгнание князей, неугодных народу. Решения веча должны были быть единогласными.

В историографии существуют две концепции вече: вече как собрание, где заправляет феодальная верхушка, и вече как народное собрание. Однако вмешательство веча в дела князя проявлялись только в случаях чрезвычайных, тогда как власть княжеская была повседневно действующей.

В своей правительственной деятельности князья обыкновенно пользовались помощью и советом дружинников. Совет при князе обладал теми же функциями, что и сам князь. В его составе были представители старшей дружины, старейшины городского населения – «старцы градские» и без их согласия было трудно принять то или иное решение., духовенство. При решении важных вопросов князья иногда собирали на совет всю дружину.

Дружина разделялась на младших дружинников, которые назывались гридями, или отроками, детскими и старших дружинников, называемых княжьими мужами или боярами Дружинники были лично свободны и связаны с князем только узами личного договора, обоюдного доверия и уважения. В то же время совет с боярами и дружинниками не являлся обязательным для князя и не налагал на него никаких формальных обязательств.

У некоторых из бояр могла быть и своя дружина. Если бояре выступали в роли воевод, то младшие дружинники исполняли обязанности административных агентов: мечников (судебных исполнителей, вирников(сборщиков штрафов) и т.д. Княжеская дружина, оторвавшаяся от общины, делившая между собой дань, представляла собой нарождавшийся класс феодалов. За защиту от врагов общинники отдают им часть урожая. Князь с дружиной объезжал села и собирал дань – полюдье. Размер дани не фиксировался.

Институт полюдья характерен не только для Древней Руси, но известен во многих раннеклассовых обществах разных эпох. Для Древней Руси он имел исключительно важное значение, по сути дела определял социальное лицо этого государства. Едва ли не главной задачей русских князей первой половины Х в. была организация полюдья, а затем военно-торговых экспедиций с целью сбыта полученного в ходе полюдья добра. Верховная власть «монополизировала» право «распределения благ» Поэтому знать пока не стремилась обособиться и старалась упрочить свой статус на службе у могущественного киевского князя.

Экономическое положение знати определялось предоставлением им иммунитетов, т.е. передачей в их распоряжение определенной территории с правом осуществления на ней суда или сбора податей без права князя вмешиваться в эти дела. Постепенно, во второй половине ХI – первой половине ХII в., иммунитеты, не связанные первоначально с землевладением, превращаются в собственность их владельцев. Таким образом, возникает феодальное землевладение, образуется вотчина – родовое наследственное имение, т.е. феодальное землевладение становится не только княжеское, но и частное. Возникают боярские села. Основой экономической мощи господствующего класса становится не дань, а эксплуатация феодально-зависимых людей внутри боярских вотчин.

Главным содержанием деятельности первых киевских князей было:

• объединение всех восточнославянских и части финских племен под властью великого киевского князя;
• приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам;
• защита границ русской земли от нападений степных кочевников.

Постоянной заботой киевских князей была оборона русских пределов от нападения кочевников. С этой целью они создавали систему пограничных укреплений, формировали значительные вооруженные силы. Основными составными частями вооруженных сил Киевской Руси были6 княжеская дружина и народное ополчение.

Первоначально значительная часть княжеских дружин состояла из пришельцев-варягов, но уже во втором и третьем поколениях как сами князья, так и их дружинники ассимилировались с полянами. Дружина не была многочисленной. Даже у старших князей она составляла 700-800 человек.. Княжеская дружина составляла ядро войска. В случае обширных военных действий собиралось ополчение во главе с тысяцким. Русские князья нанимали на службу иностранных наемников. Первоначально это были варяги, а с конца ХI в. стали приглашать конные отряды печенегов, берендеев и других кочевников.

Следует обратить внимание на то, что русская земля не была сильно централизованным государством. Не стала она и политической федерацией, так как княжеские съезды собирались сравнительно редко, в исключительных случаях и постановления их не имели юридической силы. Все члены Рюрикова рода считали себя прирожденными владетельными князьями и «братьями» между собой. Старшего в роду они называли обычно «отцом», но это было не более как почетное звание. Каждый князь внутри своей «отчины» — наследственного владения держал себя как независимый государь. Все спорные вопросы решались силой оружия или соглашения.

Киевская Русь не выработала никакого определенного порядка в распределении волостей между князьями. Порядок княжеского владения на принципе родового старшинства не вошел в ее политическую жизнь. При распределении княжеских столов играл роль ряд других факторов, одним из которых был принцип «отчины» — область которой владел их отец и где они родились и выросли. Часто «столы» распределялись по соглашениям и по договорам между князьями, а также в результате насильственных захватов. Иногда вече изгоняло нелюбимого народом князя и приглашало другого.

Анализ социально-политических структур Киевской Руси позволяет говорить о трех центрах притяжения, влиявших на общественное развитие: это прежде всего княжеская власть, набиравшая силу дружина (боярство), вече. В дальнейшем именно соотношение этих властных элементов станет определять тот или иной тип государственности, который возобладает на территориях, некогда входивших в состав державы Рюриковичей.

5. Управление. Государственная власть призвана: 1) управлять, 2) законодательствовать, 3) судить. В древнейшем периоде истории на первый план выступает последняя функция, однако и первые входят в задачи государственной власти.

Органы управления подразделяются на центральные и местные. В центральном управлении различают две системы органов: собственно княжескую (дворовую) или дворцово-вотчинную. Для такой системы управления было характерно совмещение в руках одного администратора (слуги) функций по управлению отраслью дворцового хозяйства и государственного управления. Другими словами, происходил перенос на управление государством порядка управления дворцовым хозяйством князя.

Другая система центрального управления – земская (более древняя, чем княжеская) построена по численному делению общества (десятичная): так, государство составляло тысячу, а города и провинции делились на сотни и десятки. Центральным правителем был тысяцкий, а подчиненные ему – сотские и десятские. Тысяцкий был и предводителем народного ополчения.

Органы местного управления были также двоякие. Одни существовали для связи центра с провинцией. Это посадники, наместники или волостели, направляемые из центра, содержание которых брало на себя население управляемой территории («кормление»). Назначение куда либо посадника означало присоединение местности к государству. Они были обязаны заботиться о военной защите провинции, творить правый суд. Неугодных посадников население изгоняло. Как правило, посадники, преследуя интересы кормления, мало вмешивалось во внутреннее управление провинции. Местное управление находилось в руках органов местного самоуправления – пригородного и волостного вече и выборных чиновников: старост, сотников, десятских и «добрых людей».

Доходы князей состояли из дани с населения, штрафов за преступления, взимаемых в пользу князя, торговых пошлин и доходов с имений, которые обрабатывались преимущественно трудом княжеской челяди.

Способом взимания дани вначале, как уже говорилось, было полюдье. С ХI в. князья вместо себя посылают в полюдье специальных данщиков и полюдье уже не носит характер военного похода. Дань доставлялась из пригородов посадниками, а в пригороды самим населением. Князь выезжал в провинции для производства суда, за что получал подарки, постепенно превратившиеся в постоянный и фиксированный доход.

Единицами обложения были дым (двор) и рало (плуг), обе единицы означали участок земли (соха), обрабатываемый силами одного домохозяина. Пошлины устанавливались первоначально не в финансовых целях, а на благоустройство. Вес и мера взимались для покрытия расходов при взвешивании и измерении товаров в интересах торговли. Мыт и перевоз взимались за предоставление средств или помощи государства при перевозке товаров через реку или волоки. Корчмита – пошлина с содержателей корчем. Гостиная дань и торговое взималось за предоставление мест для склада товаров иностранным купцам и за устройство рынков. Уголовные штрафы и судебные пошлины служили одним из главных финансовых средств государства. Право охоты в заповедных лесах составляло княжескую привилегию и одну из самых важных статей дохода.

Повинности устанавливались для целей военного управления. Повоз состоял из обеспечения средств передвижения для военных дружин (лодки, телеги). Градоделание – постройка и поправка укреплений всей волостью. Постройка и почин мостов.

III. СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА. «РУССКАЯ ПРАВДА»

1. Источники древнерусского права. Становление Киевской Руси сопровождалось формированием древнерусского права. Источниками права , как известно, служат законодательная власть, создающая закон; суд, вырабатывающий своими решениями новые нормы права; частные лица и органы правительства, содействующие созданию новых юридических обычаев. Таким образом, источники права: закон, обычай, договор, судебные решения.

Источниками нормативно-правового акта являются обычное право, судебная практика, иностранное (часто византийское) и церковное право. Нормативно-правовые акты в раннефеодальном государстве рождаются, в основном, на базе обычного права. Большая часть обычаев не получила поддержки государства и осталась обычаями (календарь, наследование имущества господина его детьми от рабыни), часть обычаев была санкционирована государством и превратилась в нормативно-правовые акты.

Главными нормативно-правовыми актами Древнерусского государства были:

• договоры. Договор – иначе ряд, крестное целование, докончанье – широко распространенная форма древнего права. Им определялись не только международные отношения, но и отношения между князьями, князей с народом, дружиной, между частными лицами. Важные международные договоры были заключены с греками и немцами. Договоры Руси с Византией (911, 944 гг) в большей своей части посвящены вопросам уголовного права, международным, торговым отношениям. Под влиянием греков, в договорах встречаются общие термины для выражения понятия преступления: проказа, согрешение, понятия о наказании: казнь, епитимия. В договорах ясно видны правовые воззрения, свойственные первобытному народу. Греческий закон устанавливал за убийство смертную казнь по приговору суда, «закон русский» — кровную месть. В договоре Олега 911 г. ст.4 постановляет, что убийца должен умереть на том же месте, греки настояли, что затем это утверждалось судом, а в договоре Игоря ст.12, который заключался, когда победителями были греки, месть совершалась родственниками убитого после суда;
• княжеские уставные грамоты, которые  устанавливали повинности феодально-зависимого населения;
• княжеские уставы, которые были прообразом законодательной деятельности в Древней Руси. Первые князья, раздавая города своим мужам, устанавливали порядок управления и суда. Подчиняя своей власти новые племена и земли, они определяли размеры дани. Уставы закрепляли взаимоотношения государства и церковных властей, В Уставе князя Владимира Святославича содержится история крещения Руси, определяется юрисдикция церкви по регулированию внутрисемейных отношений, дел о колдовстве. В Уставе Ярослава Владимировича были установлены нормы, регулирующие семейно-брачные отношения, половые преступления, преступления против церкви.

Наиболее крупным памятником древнерусского права является «Русская Правда ». Вопрос о времени ее возникновения спорен. Некоторые авторы относят древнейшую часть этого документа к VII в. Однако основная часть документа, бесспорно, связана с именем Ярослава Мудрого. Первоначальный текст «Русской Правды » до нас не дошел. Сыновья Ярослава во второй половине ХI в. существенно изменили и дополнили его. Объединенные потом переписчиками «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей» составили основу Краткой редакции «Русской Правды». Владимир Мономах еще существеннее переработал этот документ. В результате появилась Пространная редакция «Правды». В последующие века создавались новые редакции «Русской Правды», всего их насчитывают шесть. Все редакции дошли до нас в составе летописей , различных судебных сборниках.

«Правда» — разновременный труд многих частных лиц. Кроме обычаев, в нее вошли записи отдельных судебных решений, княжеские уставы, заимствованные из Византии правовые нормы. «Русская Правда» наиболее наглядно дает представление о правовой системе Древнерусского государства.

2. «Русская Правда» — древнейший памятник права. Согласно «Русской Правде», преступно то, что причиняет непосредственный ущерб конкретному человеку, его личности или имуществу. Соответственно этому строится и система преступлений. «Русская Правда» знает лишь два рода преступлений – против личности и имущественные. В ней нет ни государственных, ни должностных, ни иных родов преступлений. Однако это не означало, что выступления против княжеской власти проходили безнаказанно. Просто в этих случаях применялась непосредственная расправа без суда и следствия.

Таким образом термин «преступление» хотя и известен был в эпоху «Русской Правды», но самому судебнику не известен, ибо ей чуждо то понятие о преступлении, которое выражается этим термином, т.е. нарушение закона. В «Русской Правде»употребляется термин «обида», т.е. преступление рассматривается как деяние, оцениваемое только по количеству вреда, нанесенного частному лицу.

Субъектом преступления может быть только свободный человек. Злодеяния, совершаемые холопами, не считались преступлениями и на них не накладывалось наказание. Ответственным лицом являлся господин холопа, который или выкупал его, или отдавал потерпевшему. «Русская правда» еще не предусматривала возрастного ограничения уголовной ответственности, не знала понятия вменяемости, но ей уже было известно понятие соучастия.

«Русская Правда» различала также ответственность в зависимости от субъективных обстоятельств преступления. В ней нет различия между умыслом и неосторожностью, но выделяются два вида умысла – прямой и косвенный. Это отмечается при ответственности за убийство: убийство в разбое наказывается высшей мерой наказания (поток и разграбление), убийство в драке – только штрафом. По субъективным обстоятельствам преступления различались и ответственность за банкротство: преступным считалось только умышленное банкротство. Не было известно также преступлений, совершаемых путем бездействия.

Преступным действием считается, начатое, но не достигшее цели (покушение): «если кто вынет меч, но не ударит, то гривна кун»; за преступление оконченное – удар мечом — положено 3 грив.продажи, таким образом, покушение наказывается в три раза слабее оконченного действия. При имущественных преступлениях, вор схваченный на месте кражи, наказывается как совершивший ее.

Объектом преступления не может быть холоп или раб. Убиение раба сторонними лицами «без вины» считается не убийством, а уничтожением чужой вещи и направлено не против раба, а против хозяина. Штраф такой же как за уничтожение коня или скота. Права лиц с ограниченной правоспособностью (закупы), иностранцев ограждаются законом наравне со свободными людьми. Древнейшая Правда не делает различия между свободными людьми по общественному положению, однако в последующих редакциях двойной вирой ограждается жизнь княжеских управляющих, появляется привилегированный класс под именем княжих мужей «есои кто убьет княжего мужа, то 80 грив., а если людина, то 40 гр.». В поздних списках «Русской Правды» принцип неравенства выражен так: «любо розсудити по мужу смотря».

Наказание. Первичная форма наказания в Древней Руси – месть, осуществляемая потерпевшим или его ближними. Сначала месть определялась степенью разгневанного чувства и силами пострадавших, позднее подвергается различным ограничениям, благодаря которым приобретает публичный характер, потому что подлежит контролю общественной власти. Ограничения мести сводится: к сокращению числа преступлений, за которые допускается месть, установлению срока, в течении которого можно мстить сужению круга мстителей.

«Русская Правда» знает месть за убийство, увечья, кровавые и синие раны, даже за удар рукой, не воинским оружием, за кражу. За увечья мстят дети, за раны и побои может мстить лишь сам потерпевший и притом только вслед за нанесением удара. Все случаи правонарушений из мести могли подлежать судебной оценке. Суд проверял соблюдение правил мести. Суд мог присудить месть.

Постепенно месть ограничивается и вытесняется системой выкупов. Выкуп – это денежное вознаграждение, уплачиваемое правонарушителем и его родственниками потерпевшему и его ближним при условии отказа их от мести. Отказ от мести сопровождался при этом обрядами, устранявшими всякое подозрение в трусости перед противником.

Упрочившись, выкупы слагаются в сложную систему правил. Размеры выкупа, определяемые сначала соглашением сторон, постепенно фиксируются соответственно причиненным ущербам. Вмешательство общественной власти в систему выкупов влечет за собой установление штрафов в пользу власти, и в пользу пострадавших. Так возникают: вира – штраф за убийство, поступающий в пользу князя; головничество, плата за голову, поступающая в пользу родственников убитого; за увечье взималось полувирье, поступавшее в пользу князя; продажа – штраф за другие правонарушения, кроме убийства и увечья.

В пользу потерпевших от других преступлений, помимо убийств, уплачивался урок, протор, пагуба и т.п. За убийство в разбое, поджог и казнокрадство назначалось разграбление ( насильственное изъятие имущества ) и поток (изгнание, обращение в рабство и даже убийство). Смертная казнь как форма наказания в «Русской Правде» не упоминается. Первое место в общественных отношениях Киевской Руси занимали саморасправа или примирение потерпевших с нарушителями.

Классификация преступлений дается в «Русской Правде» на основании их объектов:

Преступление против личных прав: убийство. Различаются умышленное и непредумышленное убийство в ссоре, на пиру.

Увечье относится к преступлениям против жизни, за него полагается штраф. Увечьем называлось отнятие руки, ноги, глаз, носа, т.к. лишало человека правоспособности, для него наступала гражданская смерть. Отнятие прочих членов входит в другой, низший разряд преступных действий, а именно:

Преступления против здоровья: легкие увечья – отнятие пальца, нанесение раны, побои и удары, не имеющие отношения к оскорблению чести. За все эти преступления взыскивалась обычно средняя продажа (3 гривны).

Преступления против чести. «Русская Правда» знает оскорбление чести только делом, а не словом. Оскорблением считается удар не обнаженным мечом и хотя он наносит гораздо меньше вреда, чем тяжкая рана, карается вчетверо большим штрафом (12 грив.) Такое же значение удар батогом, жердью, ладонью, чашей, сюда относится вырывание бороды и усов как символов мужества. В поздних редакциях появляется оскорбление словом в отношении к женщине.

Преступления против свободы известны «Русской Правде» в двух видах: продажа полусвободного человека лишение свободы по лживому обвинению.

Преступление против имущественных прав в Русской Правде квалифицируется как разбой (убийство с корыстной целью), грабеж, кража. На первом месте стоит татьба (кража).Тяжесть татьбы определяется ценностью украденного. Все предметы разделены только на три категории: высшую, за которую взыскивается 12 гривн продажи (холоп, бобр), среднюю с продажей в гривн. (рогатый скот, пчелы, охотничьи собаки, птицы), прочие предметы включаются в низшую категорию с продажей в 60 кун.

Истребление чужих вещей наказывается в три раза строже кражи. Наиболее строго карается поджог, потоком и разграблением. Незаконное пользование чужими вещами карается наравне с татьбой.

В «Русской Правде» содержится достаточно развитая система гражданско-правовых норм. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого имущества.

Обязательства в Древней Руси возникали из складывающихся норм возмещения за причиненный вред и из договоров. Например, человек, нанесший ранение другому кроме уголовного штрафа, должен был оплатить убытки потерпевшего, в том числе услуги врача. Для древнерусского обязательственного права характерно не только обращение к изъятию имущества провинившегося, но и наложение взыскания непосредственно на должника, а порой даже на его жену и детей. Злостного банкрота можно было продать в холопы.

«Русская Правда» знает определенную систему договоров. В их числе наиболее полно регламентирован договор займа. Существовало три вида займа: обычный, бытовой займ; займ, совершаемый между купцами и займ с само закладом – закупничество. Предусматривались различные проценты в зависимости от срока займа.

«Русской Правде» известна договоры: договор купли-продажи, договор хранения (поклажи), договоры перевозки и комиссии. Порядок заключения договоров был простым. Обычно применялась устная форма с совершением некоторых символических действий: рукобития, связывания рук и т.п. В некоторых случаях требовались свидетели. При заключении договоров о недвижимости требовались ,как правило, письменные формы.

В наследовании существовали существенные различия в зависимости о принадлежности человека к той или иной ступени иерархической лестницы. Так, у бояр и дружинников наследовать могли и дочери, у смердов же при отсутствии сыновей имущество считалось выморочным и поступало в пользу князя. При наследовании по закону, т.е. без завещания, преимущество имели –сыновья умершего. При их наличии дочери не получали ничего. Братья обязаны были выдать их замуж и содержать мать. Наследство делилось поровну, но младший сын имел преимущество – он получал двор отца.

3. Суд и судебный процесс Киевской Руси. В Киевской Руси судебная функция являлась одной из главных обязанностей княжой власти. Князь лично должен был осуществлять суд и отвечать за неправильные действия поставленных им для суда тиунов.

С ростом феодальных отношений зарождается и укрепляется вотчинный суд. Крупные землевладельцы-бояре постепенно приобретают все большую независимость от князя, присваивая функции управления и суда.

Древнерусское право еще не знало четкого разграничения между уголовным и гражданским процессом, хотя некоторые процессуальные действия (гонение следа, свод) могли применяться только пол уголовным делам В целом строй процесса по «Русской Правде» был состязательным (или обвинительным).

В судебники описываются особые формы досудебного установления отношений между потерпевшим (будущим истцом, обвинителем) и предполагаемым ответчиком (обвиняемым). Это так называемый «свод» и «гонение следа». «Свод» состоял в отыскании истцом надлежащего ответчика путем «заклича», свода в тесном смысле и присяги.

Закон исходит из мысли о том, что «заклич» сделается известной для того города или «мира», где она сделана, в течении трех дней. Поэтому при обнаружении вещи у кого-либо по истечении этого срока, истец не только отбирает вещь, но и получает с владельца вещи 3 гривны «за обиду».

«Свод» в тесном смысле слова начинается в случаях: а) если вещь обнаружена у кого-либо до «закличи», б) если вещь найдена до истечении 3 дней после «закличи», в) если вещь найдена не в своем городе (либо «миру»).В этих случаях предполагается еще, что владелец вещи приобрел ее правомерно. Поэтому закон обязывает его, не выдавая вещи, идти вместе с утратившим ее собственником к тому, у кого владелец приобрел ее. Если это третье лицо, в свою очередь ссылается на законный способ приобретения вещи, то свод продолжается дальше всеми заинтересованными лицами. Если свод происходит в пределах данного города, собственник участвует в нем до конца. Если же свод выходит за пределы города, истец идет только до третьего свода. Лицо, к которому привел свод, обязано уплатить собственнику цену вещи, а само продолжает свод.Если последний владелец не может доказать, что приобрел вещь законным способом, он признается вором и должен уплатить штраф и возместить ущерб. Если владелец доказал добросовестность приобретения, но не может указать человека, у которого приобрел вещь (а это может быть подтверждено присягой двух свободных людей, свидетелей покупки), он теряет свои деньги, уплаченные за вещь, но сохраняет право иска в случае, если обнаружит лицо, продавшее ему вещь. Наконец, если свод приводит к границе государства, последствия те же, что и во втором случае.

«Гонение следа» — это отыскание преступника по его следам. Закон исходил из предположения, что там, куда приводит след, находится преступник. Если след терялся на большой дороге или в пустой степи, розыски прекращались. Если следы приводили в ту или иную вервь, на нее ложилась обязанность самой отыскать преступника и выдать его властям. В противном случае она платила так называемую «дикую виру».

Закон предусматривал определенную систему доказательств. Среди них важное место занимали показания свидетелей. Различалось две категории свидетелей – видоки (очевидцы факта) и послухи (слышавшие о случившемся от кого-либо).В Киевской Руси существовала целая система формальных доказательств – ордалии. Это – судебный поединок (поле). Победивший в нем выигрывал дело, считалось, что Бог помогает правому. Когда не хватало доказательств применялось испытание железом и водой. «Русская Правда», посвящающая этим ордалиям три статьи, не раскрывает их содержания, порядка проведения. Особым видом доказательств была присяга – «рота», применявшаяся по небольшим делам, при отсутствии дополнительных доказательств. «Ротой» можно было подтвердить наличие какого-нибудь события или, наоборот, его отсутствие. В некоторых случаях определяющее значение имели внешние признаки и вещественные доказательства. Так, наличия синяков и кровоподтеков на теле было достаточно для доказательства избиения. При краже существенное значение имело нахождение краденого.

4. Церковное право. С принятием христианства в Древней Руси начинает складываться церковная организация. Русская метрополия не была автокефальной, а зависела от константинопольского патриарха. Который назначал русского митрополита, епископов. Во главе русской митрополии стоял киевский митрополит. Митрополия делилась на епархии (включавшие территорию большой округи.). Сначала их насчитывалось пять, затем дошло до пятнадцати. Во главе епархии стоял епископ. Первые епископы были греки или болгары. Впоследствии Киевско-Печерский монастырь стал своего рода школой или «рассадником» русских епископов. Из него вышло много выдающихся архипастырей русской церкви.

Первые годы церковь и ее епископские кафедры находились полностью на содержание князей. Князь Владимир Святославович установил «десятину» — отчисление десятой части княжеских доходов в пользу церкви. Этот же порядок поддерживался и другими князьями.

Одной из сильнейших церковных организаций были монастыри, игравшие важную роль в истории средневековых государств. По идее монастырь – добровольное братство людей, отрекшихся от семьи, от обычной жизни и целиком посвятивших себя служению богу. На деле же монастыри были крупными землевладельцами-феодалами. Духовенство и монастыри вели хозяйство по-своему, руководствуясь византийскими обычаями и законами, устанавливая такие юридические отношения с земледельцами, какие были приняты в Греции. Монастыри владели селами, вели оптовую торговлю. Они ссужали деньги под ростовщические проценты и всегда находились в самой гуще жизни, принимая непосредственное участие в повседневной жизни и крупных политических событиях. Игумены монастырей наравне с епископами выступали как дипломаты, судьи, посредники. В монастырях существовало неравенство между монахами выходцами из бедняков и из бояр, купцов.Высшие церковные власти (епископы и митрополиты) могли быть выбраны только из среды монахов, которые в отличии от обычных попов и дьяконов называли черным духовенством. Если кандидат в епископы происходил из «белого» духовенства и был женат, то его жена должна была уйти в отдаленный монастырь.Монастыри, появившиеся в середине ХI в. стали своего рода духовными академиями, куда охотно поступали сыновья крупных вельмож. В монастырях были хорошие библиотеки, в которых велись летописи, сочинялись проповеди, записывались монастырские события, прославлялись монахи – «подвижники», «отшельники», «молчальники».

Ко времени Ярослава относится окончательное оформление церкви как организации. При нём основывается митрополия в Киеве и при ней соборная церковь святой Софии, созывается первый церковный Собор в Киеве.

Могущество церкви основывалось прежде всего на ее быстро увеличивающихся материальных средствах. Церкви принадлежали крупные недвижимые имущества, многочисленные села, слободы и даже целые города. Опираясь на материальные богатства, церковь приобрела большое влияние на экономическую и политическую жизнь, на быт населения. Она стремилась выступать в качестве гаранта между княжеских соглашений, закреплявшихся «крестным целованием», вмешивалась в ведение переговоров.

При Владимире церковь взяла на себя не только духовные обязанности, но также ведала и мирскими делами, тесно соприкасавшимися с интересами государства. Суд был одной из самых доходных статей церкви. При епископах состоял целый штат чиновников для суда и управления. Источниками церковного права в Древней Руси были «Кормчая книга» — сборник церковных законов, служивший для руководства церковных судей и администраторов. Это был перевод с греческого «Номоканона» с добавлениями, извлеченными из законодательных сборников византийских императоров. Уставы князей: Владимира, Ярослава, в которых определялись права церкви, привилегии, доходы и юрисдикции.

Под попечение церкви было поставлено особое общество, выделившееся из христианской паствы, получившее название богадельных людей. Это были — духовенство: черное и белое с семьями; люди, служившие церкви: врачи, повивальные бабки, просвирни и т.п.; убогие, нищие, слепые, странники, находящиеся под особым покровительством церкви; свободное и полусвободное население, жившее на церковных землях. В ведомстве церкви находились богадельни и больницы.

Помимо общества церковных людей, церковная власть имела в своей юрисдикции суд над всеми христианами по делам о преступлениях против религии и нравственности по всем делам, касающимся семейных отношений. К впервой категории относились дела о святотатстве, об оскорблении религиозной святыни, о ересях, колдовстве (чародействе), идолослужении и т.д. Следует отметить, что если в Западной Европе в средние века велись бесконечные процессы по делам о ересях и колдовстве и в результате происходили бесчисленные казни «еретиков» и «колдунов», тогда как в Древней Руси случаи казни еретиков были совершенно исключительными, единичными фактами.

Ко второй категории относились вопросы о законности брака, его расторжении, споры о столкновении между членами семьи и т.д. Церковь вносила в древнерусское общество совершенно новое понятие семьи – как пожизненного союза мужа и жены, освященного и скрепленного церковным венчанием и, как правило, нерасторжимого, и восставала против прежнего обычая многоженства и беспорядочных брачных отношений. Церковь выступала против кровной мести, против наиболее жестоких форм рабства. Духовенство в своих проповедях убеждало, что рабы такие же христиане и люди как все остальные. Церковные поучения запрещали истязать рабов, морить их голодом или непосильной работой. Подобные действия не были преступлением перед светским законом, но грехом перед законом церковным и подлежали церковному наказанию (епитимий). Среди рабовладельцев возникал обычай – перед смертью, по завещанию, отпускать своих рабов на волю или завещать церкви. Рабы, подаренные церкви превращались в полусвободных землевладельцев, прикрепленных к церковной земле.

Таким образом церковь, как отмечал В.О. Ключевский, глубоко проникала в юридический и нравственный склад общества. 

---

[1] История России с древнейших времен до 1861 года / Под ред. Н.И.Павленко. М., 1998. С.36.

[2] Пузанов В.В. У истоков восточнославянской государственности // История России: народ и власть /Сост. Ю.А.Сандулов. СПб., 1997. С. 5-48.

[3] История России с древнейших времен до конца ХУ11 века / Под ред. А.Н. Сахарова, А.П. Новосельцева . М., 1997. С. 39-84.

[4]. Краснов Ю.К. История государства и права России. М., 1997; История отечественного государства и права. Ч. 1 / Под ред. О.И. Чистякова. М.,1996; Исаев И.А. История государства и права России. М., 1994.

[5] Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Ростов-на-Дону, 1995.

[6] Юшков С.В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949.

[7] Чельцов-Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. СПб., 1995

[8] Жильцов С.В. Смертная казнь в истории древнерусского права. М., 1995; Литаврин Г.Г. О юридическом статусе древних русов в Византии Х столетия // Византийские очерки, М., 1991. С. 60-82; Новицкая Т.В. Некоторые аспекты правового регулирования экономики в Древнерусском государстве // Вестник МГУ. Сер 11. Право. 1996. № 5. С. 43-55; Салтыкова С. Зарождение древнерусского права // Российская юстиция. 1977. № 1. С. 59-62.

 

Иисточники и литература:

Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв. / Сост. Я.Н. Щапов. М., 1976. 239 с.

Повесть временных лет// Изборник. Повести Древней Руси / Сост. Л.А. Дмитриев, Н.В. Понырко. М., 1987. С. 24-58.

Повесть Временных лет о возникновении Киевской Руси// Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1998. С. 3-6.

«Повесть временных лет»// История России IХ-ХI вв. в документах. Методические указания к практическим занятиям для студентов 1 курса / Сост. Н.Т. Кудинова, Т.А. Рямова. Хабаровск, 1992. С. 3-5.

Правда Роськая. Краткая редакция / Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1998. С. 7-9.

Русская Правда // Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России. М., 1997. С. 4-27.

Суд Ярославль Володимирович. Правда Русьская. Пространная редакция / / Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1998. С. 10-20.

Древняя Русь: проблемы права и правовой идеологии. / Под ред. Г.В. Швекова. М., 1984. 116 с.

Ермолаев И.П., Кашафутдинов Р.Г. Свод законов Киевской Руси. Казань. 1988. 88 с.

Жильцов С.В. Смертная казнь в истории древнерусского права. Тольятти, 1995. 53 с.

История политических и правовых учений. М., 1988. С. 149-156.

Исаева Т.С. Основные памятники русского права. Владивосток, 1983. 92 с.

Карамзин Н.М. История государства Российского в 12-ти т. Т. 1. М.,1989. С. 163-174. Т. 2-3. М., 1991. С. 31-43.

Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. 1 // Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. 1. М., 1987. С. 232-274.

Литаврин Г.Г. О юридическом статусе древних русов в Византии в Х столетии // Византийские очерки. М., 1991. С. 60-82.

Милов Л.В. Легенда или реальность? О неизвестной реформе Владимира и Правда Ярослава// Древнее право. 1966. № 1. С. 201-218.

Никитин А. Первый Рюрик – миф или реальность? // Наука и религия. 1991. № 4. С. 34-39..

Новицкая Т.В. Некоторые аспекты правового регулирования экономики в Древнерусском государстве// Вестник МГУ. Сер 11. Право. 1996. № 5. С. 43-55.

Свердлов М.Б. Русская правда. СПб., 1992. 97 с.

Салтыкова С. Зарождение древнерусского права // Российская юстиция. 1977. № 1. С. 59-62.

Тихомиров М.И. Пособие для изучения Русской Правды. М., 1953. 192 с.

Хачатуров Р.Я. Становление права. Тбилиси. 1988. 260 с.

Юшков С.В. Русская правда. Происхождение, источники , ее значение. М., 1950. 360 с.

Чельцов-Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. СПб., 1995. С. 621-646.

7. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. Отечественная история: Шпаргалка

Читайте также

Этапы формирования Европы в Средние века

Этапы формирования Европы в Средние века Теперь я попробую перечислить пласты, соответствующие различным периодам, на которые можно разделить процесс постепенного складывания основ Европы в Средние века.Первый пласт был заложен в период нашествий варваров на Римскую

Основные этапы действий партизан

Основные этапы действий партизан Нередко встречающееся в серьезных и отличающихся глубиной научных работах неправильное понимание роли советского партизанского движения возникает от недостатка информации об этой стороне войны в СССР и обусловлено спецификой целей и

Основные этапы демонтажа

Основные этапы демонтажа Со второй половины 1950-х гг. и вплоть до конца 1991 г. происходил непрерывный процесс демонтажа сталинской экономики. Она стала утрачивать многие признаки, которые мы перечислили во введении,– плановый характер, высокую централизацию управления,

Основные этапы государственной истории

Основные этапы государственной истории Земледельческие племена, положившие начало египетской цивилизации (многим обязанной в своих особенностях реке Нилу), появились в Египте в IV тыс. до н. э. в ходе той же волны заселения Ближнего Востока, что и шумеры. Как и в Шумере,

100. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ «холодной войны»

100. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ «холодной войны» Под термином «холодная война» понимают противостояние между ведущими мировыми системами – капиталистической во главе с США и социалистической во главе с СССР, начавшееся после Второй мировой войны и закончившееся с распадом

5.3.1. Основные этапы развития ортокапитализма

5.3.1. Основные этапы развития ортокапитализма Многие обществоведы утверждают, что на Запале капитализма давно уже нет, что там возникло качественно иное общество — постиндустриальное, сервисное и т.п. Это совершенно неверно. Западное общество и было, и остается

4.1. Общая характеристика и основные этапы развития

4.1. Общая характеристика и основные этапы развития В начале I тыс. до н. э. древневосточные цивилизации утратили приоритет в общественном развитии и уступили место новому культурному центру, возникшему в Средиземноморье и получившему название «античная цивилизация». К

Основные этапы истории Древнего Востока

Основные этапы истории Древнего Востока Длительное развитие древневосточных стран совершалось неравномерно. Наивысшего уровня развития самостоятельно достигли цивилизации Египта, Месопотамии, Индии и Китая. Прочие общества Ближнего, Среднего и Дальнего Востока

ГЛАВА I ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ЗАВОЕВАНИЯ (334-323 гг. до н. э.)

ГЛАВА I ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ЗАВОЕВАНИЯ (334-323 гг. до н. э.) I. От Граника до падения Тира (май 334 — лето 332 г. до н. э.) За первые два года войны Александр дважды сталкивался с персами на поле боя: на берегу Граника (май 334 г. до н. э.) и в Иссе, в Киликии (ноябрь 333 г. до н. э.). В обеих битвах

5. Основные этапы развития эзотеризма

5. Основные этапы развития эзотеризма Согласно наиболее распространенному подходу эзотерические знания возникли миллионы лет назад, еще во времена предшествовавшей Атлантиде Лемурии, и сохранялись Великими Посвященными на протяжении неисчислимых веков, вплоть до

1. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

1. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В Древней Руси издавна существовало богатое устное народное творчество ? фольклор, уходивший своими корнями в далекое прошлое. Особое распространение на Руси получили праздничные и будничные песни, сказки, загадки,

Основные этапы развития

Основные этапы развития В 383 году до н. э. прошёл второй буддийский Собор, который провёл царь Каласока в Вайшали. Он был он связан с конфликтом между ранними традиционными школами буддизма (Тхеравады) и более либеральными интерпретациями, известными как Махасангхика.В

Основные этапы развития

Основные этапы развития Даосизм в виде стабильной религиозной организации оформился только во II веке н. э. Предпосылкой возникновения даосизма явилось Восстание Жёлтых повязок, а оформление даосизма произошло во время поздней династии Хань, во второй половине II века

Nothing found for %25D0%25Ba%25D0%25B8%25D0%25B5%25D0%25B2%25D1%2581%25D0%25Ba%25D0%25B0%25D1%258F %25D1%2580%25D1%2583%25D1%2581%25D1%258C

Похоже, что здесь ничего нет…Может, попробуете воспользоваться поиском?

Свежие записи

Архивы

Архивы Выберите месяц Май 2016 Март 2015

Рубрики

РубрикиВыберите рубрикуБез рубрики

Страницы

• #413 (без названия)
• #888 (без названия)
• #1011 (без названия)
• #2554 (без названия)
• #2622 (без названия)
• #2781 (без названия)
• #2786 (без названия)
• #2793 (без названия)
• #2802 (без названия)
• #2809 (без названия)
• #2814 (без названия)
• #2821 (без названия)
• #2827 (без названия)
• #2832 (без названия)
• #2838 (без названия)
• #2852 (без названия)
• Bigos po polsku
• Dorsz po polsku
• Flaki po polsku
• Gołąbki po polsku
• Gulasz po polsku
• Polska kuchnia
• Ryba po polsku
• Zupa pomidorowa po polsku
• Żurek po polsku
• Август II Сильный
• Август III Саксонец
• Авто из Польши. Как купить?
• Агнешка Радваньская
• Адам Мицкевич
• Александр Квасьневский
• Александр Ягеллончик
• Анджей Вайда
• Анджей Голота
• Анджей Дуда
• Анна Герман
• Анна Ягеллонка
• Афганская война 1979-1989. Причины, ход событий, итоги
• Барбара Брыльска
• Безработица — неизбежный
• Безработица. Виды, последствия
• Беспозвоночные
• Битва под Оршей
• Битва при Варне
• Болеслав I Храбрый
• Болеслав II Смелый
• Болеслав III Кривоустый
• Болеслав IV Кудрявый
• Боровик
• Борьба с безработицей
• Братские могилы советских солдат. Что с ними?
• Бронислав Коморовский
• Бывшие территории Польши
• В Торуни полно красивых мест!
• Вавель
• Варшава
• Варшава и бывшие столицы Польши
• Варшавское восстание. Причины, ход событий, итоги
• Вацлав II
• Великая война 1409-1411
• Великолепный пряный суп
• Величка
• Вестерплатте 1939
• Висла – королева польских рек
• Вислава Шимборская
• Висло-Одерская операция
• Вкусненькие блюда польского происхождения
• Вкусный сладкий десерт
• Владислав I Герман
• Владислав I Локетек
• Владислав III Варненьчик
• Владислав IV Ваза
• Владислав Реймонт
• Воеводства Польши. Карта, описание
• Военное положение в Польше
• Война в Чечне. Причины, ход войны, итоги
• Войцех Ярузельский
• Волынская резня
• Восстание Костюшко
• Восстание Федоровича 1630 г.
• Восстание Хмельницкого
• Вроцлав
• Вроцлав — историческая столица Силезии
• Гданьск
• Генрик Сенкевич
• Генрих III Валуа
• Герб Польши – история и значение
• Гимн Польши. Слушать. Текст. Перевод. История. Символика
• Главные города Польши. Список. Карта. Описание
• Глобализация
• Гражданская война в России 1917-1922. Причины, ход событий, итоги
• Грюнвальдская битва — великолепная победа объединенных войск Польши и Литвы
• Даниэль Ольбрыхский
• Дворец культуры и науки в Варшаве
• Декабристы — все что о них нужно знать
• Достопримечательности Варшавы
• Достопримечательности Вроцлава
• Достопримечательности Гданьска
• Достопримечательности Катовице
• Достопримечательности Кракова
• Достопримечательности Лодзи
• Достопримечательности Люблина
• Достопримечательности Ольштына
• Достопримечательности Познани
• Достопримечательности Пшемысля
• Достопримечательности Щецина
• Достопримеяательности Лодзи
• Другие статьи
• Ели ли вы эту штуку раньше?
• Железный Феликс
• Жизнь в Польше. Плюсы и минусы
• Закопане
• Замок Мариенбург. Мальборк, видео, описание, фото
• Заработная плата в Польше
• Зачем учить польский? 10 причин
• Изабелла Скорупко
• Инфляция
• Иоанн Павел II
• История Польши
• Казимир I Восстановитель
• Казимир II Справедливый
• Казимир III Великий
• Казимир ΙV
• Казимир Пулавский
• Казимир Функ
• Как называются страны по-польски?
• Как найти квартиру в Польше? 10 советов
• Как переехать в Польшу?
• Как празднуют в Польше Рождество?
• Калории, калории…
• Карта поляка. Как ее получить? что это такое?
• Катастрофа Ту-154 в Смоленске. Что случилось?
• Конституция 3 мая 1791 года
• Конституция Царства Польского 1815
• Контакт
• Корейская война 1950-1953. Причины, ход событий, итоги
• Король грибов
• Краков
• Красный суп, красная армия, красный мир…
• Крещение Польши — переломное событие в истории страны
• Крещение Руси. Причины, ход событий, итоги
• Кризис
• Кругобайкальское восстание
• Крымская война 1853-1856. Причины, ход событий, итоги
• Кшиштоф Кеслевский — всемирно известный режиссер
• Кшиштоф Пендерецкий
• Лекарства в Польше. Где, как, почем?
• Лех Валенса
• Лех Качиньский
• Лисичка
• Лодзь
• Лучшие актеры и актрисы Польши
• Людвик Заменгоф
• Людовик I Великий
• Мариуш Пудзяновский
• Мария Склодовская-Кюри
• Медовый мир у ваших ног
• Местное приграничное передвижение с Польшей — полезная информация для туристов
• Месяцы
• Мешко I
• Мешко II
• Михаил Корибут Вишневецкий
• Насекомые
• Небольшой город возле польско-белорусской границы
• Необыкновенное польское блюдо
• Необычный розовый суп
• Необычный, но вкусный суп
• Николай Коперник
• Обстановка накануне. Почему Грянул «Октябрь»?
• Объекты ЮНЕСКО в Польше
• Освенцим
• Основные причины ненависти
• Отдых в Польше
• Оценка участия России в разделах Польши
• Павел Делонг. Фильмография и семья (жена, дети, сестра)
• Пальчики оближешь
• Пасха в Польше. Основные традиции
• Познань
• Поиск жилья в Польше. 9 советов
• Полезные насыщенные жири содержатся в рыбе
• Польская гусария
• Польская культура
• Польская кухня
• Польская шляхта
• Польские блюда
• Польские города и их достопримечательности
• Польские женские имена
• Польские замки
• Польские знаменитости
• Польские имена. Популярные, происхождение, тенденции
• Польские книги
• Польские легенды
• Польские магнаты
• Польские мужские имена
• Польские традиции и обычаи. Каковы они?
• Польские фамилии
• Польские фильмы
• Польский гриб. Описание, фото, двойники. Моховик
• Польский злотый – история и особенности денежной единицы
• Польский поход красной армии (РККА)
• Польское восстание 1830—1831 годов
• Польское восстание 1863
• Польское первое и второе в одном блюде — вкусняшка
• Польша в составе Российской Империи (1792-1917)
• Поляки в Москве! 1610-1612
• Почему русские ненавидят поляков и Польшу?
• Почему стоит открыть бизнес в Польше? 10 причин
• Почему стоит учить польский язык?
• Правители Польши
• Президент Польши
• Промышленность Польши
• Путь к независимой Польше
• Пшемысл II
• Работа для белорусов
• работа для украинцев
• Рабочая виза в Польшу. Как получить?
• Раздел Польши 1772
• Раздел Польши 1793
• Раздел Польши 1795
• Раздел Польши 1939
• Разделы Польши
• Расстрел в Катыни. Трагедия польского народа
• Речь Посполитая — значение названия бывшей державы
• Речь Посполитая образовалась в 1569 году
• Роберт Корженёвски
• Роберт Кубица
• Роберт Левандовски
• Роман Полански
• Русско-польская война 1577-1582
• Русско-польская война 1609-1618
• Рыжик
• Самые востребованные профессии в Польше. Топ 10
• Самые крупные города Польши и их особенности
• Сбор клубники — вкуснейшего фрукта, выращиваемого в Польше
• Сигизмунд I Старый
• Сигизмунд II Август
• Сигизмунд III Ваза
• Сладкий десерт, который все знают
• Смоленская война. Причины, ход событий, итоги
• Советско-польская война 1919-1921
• Сражение при Клушине
• Станислав I Лещинский
• Станислав Август Понятовский
• Станислав Лем
• Станислав Монюшко
• Стефан Банах
• Стефан Баторий
• Стоит ли ехать в Польшу на работу? Преимущества и недостатки
• Тадеуш Костюшко
• Таможенный контроль в Польше.
• Трудоустройство в Польше
• Удивительное польское блюдо
• Учеба в Польше
• Флаг и Герб Речи Посполитой
• Флаг Польши
• Форсирование Вислы 1944
• Форсирование Одера 1945
• Фредерик Шопен
• Холодная война. Причины, ход событий, итоги
• Хрустящий домашний хворост по-польски
• Чеслав Милош
• Числительные
• Шопинг в Польше. Что и как?
• Экономика
• Экономика Германии
• Экономика Испании
• Экономика Италии
• Экономика Норвегии
• Экономика Польши
• Экономика Украины
• Экономика Франции
• Экономика Чехии
• Экономика ЮАР
• Экономика Японии
• Эмиграция в Польшу
• Юзеф Пилсудский
• Юлиуш Словацкий
• Юстина Ковальчик
• Яблоки — самый распространенный фрукт выращиваемый в Польше
• Ягайло
• Ядвига
• Ян I Ольбрахт
• Ян II Казимир Ваза
• Ян III Собеский
• Ян Кохановский
• Ян Матейко

Основание и становление Киевской Руси.

Как Россия стала страной?

• В 882 году князь викингов по имени Олег захватил власть в Киеве, который затем провозгласил «матерью городов русских». Тем самым он объединил славянские жилища, разбросанные по обширной территории, которая впоследствии стала известна как «Киевская Русь».
• Олег установил дружеские отношения с близлежащей Византийской империей и победил всех, кто угрожал его власти.
• Первым славянским царём, принявшим христианскую религию, была Ольга. Крестилась в 957 году.
• Пытаясь сплотить своих граждан, внук Ольги, Владимир, ввел христианство в Киевскую Русь между 988 и 990 годами, отвергнув ислам и иудаизм как неподходящие для его страны.
• Во время правления князя Ярослава с 1019 по 1054 год Киевская Русь достигла своего апогея. Он простирался от Балтийского моря на севере до Черного моря на юге, реки Оки на востоке и Карпатских гор на западе.При его правлении процветали образование, архитектура и искусство. Он также ослабил жесткую хватку Византии над русскими религиозными делами, назначив собственных епископов и представив первых славянских святых — Бориса и Глеба, мученически погибших во время гражданской войны 1015-1019 годов. Он также установил первый русский правовой кодекс: Русское правосудие.
• После смерти Ярослава Русь претерпела множество гражданских войн и вторжений, пока монголы окончательно не захватили землю в 1240 году.

История первого русского государства, Киева, полулегендарна и поэтому похожа на сказку, во многом похожую на те, которые бабушки часто рассказывают детям, чтобы они уснули.Однако ранняя история России также напоминает загадочный детектив, потому что источников по этой теме не так много, и поэтому мы мало о ней знаем. Хотя сложно и даже невозможно дать все правильные ответы, мы, по крайней мере, сможем избежать более грубых ошибок и чрезмерных упрощений.

Образование Киевского государства

В XII веке Россия была одной из самых развитых в культурном и экономическом отношении стран Европы, которой восхищались многие ее соседи.Именно в это время монах Киевского монастыря Нестор завершил дело своей жизни — Первую летопись. Это историческое сочинение — увлекательное чтение и полное приключений, но оно также по праву считается одним из основных источников по ранней русской истории. Первая летопись начинается со следующих вопросов: «Каково происхождение земли Русской?» и «Кто первым стал князем Киевским?» Эти вопросы жизненно важны и сегодня. Первое понятно, потому что русская земля — ​​это территория, народ и государство, а государство в сознании средневековых людей было тесно связано со своим правителем.Хроника также успешно иллюстрировала историю России в движении. Авторы последних летописей неизбежно начинали свои сочинения с исследования Первой летописи. По этим причинам Первичная летопись считается основным источником информации о периоде становления Киевской Руси.

Русские земли имели выгодное географическое положение — находясь на перекрестке христианского и мусульманского миров, они оказали значительное влияние на культурное, экономическое и политическое развитие мира.Особое значение имел торговый путь «из варяжского в греческий». Он соединил Балтийское море с Черным морем и, таким образом, позволил развивать торговые отношения между Северной Европой и Византийской империей. Этот торговый путь проходил через реки Нева, Волхов и Днепр, которые находились в районах проживания восточных славян. Конечно, восточные славяне извлекали выгоду из географического положения своих территорий. Они основывали города, которые вскоре превратились в процветающие торговые, политические и культурные центры.Киев на юге и Новгород на севере были самыми крупными и влиятельными из них, и неудивительно, что они поглощали восточных славян, живших на близлежащих территориях. Вообще говоря, Новгород и Киев сыграли важную роль в закладке фундамента будущего Российского государства. Согласно Первой летописи, Киев был основан легендарным славянским князем Кием примерно в 7 веке нашей эры.

У восточных славян, стоявших на пути к созданию собственного государства, были довольно опасные и могущественные соседи.Хазары, жившие в устье Волги, заставляли некоторые южнославянские племена (в том числе поляны) платить им дань. В то же время северные территории, расположенные вокруг Новгорода, часто подвергались набегам воинственных викингов, пиратов из Скандинавии, которых очень боялись в Европе. Согласно Первой летописи, в середине IX века викинги заставили восточных славян на севере, а некоторые финские племена платили им огромный налог. Как и когда именно им это удалось, никто из ученых точно сказать не может.Но правление викингов длилось недолго — славяне и финны объединились и изгнали их из своих земель. Но, завоевав независимость, они не смогли жить в мире друг с другом и поэтому отправили послов к викингам. Послы сказали им: «Вся наша земля велика и богата, но в ней нет порядка. Приходите править и царствовать над нами».

Первый русский князь

Трое варягов (под этим именем у восточных славян были известны викинги) приняли приглашение.Это были три брата Рюрик, Синеус и Трувор. Самый старый, Рюрик, поселился в Новгороде; второй, Синеус, в Белоозере; а третий, Трувор, в Изборске. Согласно «Первой летописи», «район Новгорода стал называться землей Руси. Нынешние жители Новгорода произошли от варяжской расы, но со временем стали славянами». В последующие два столетия Синеус и Трувор умерли, оставив Рюрика единолично править северными славянскими территориями. Однажды двое из его вассалов, Аскольд и Дир, пришли к нему и попросили разрешения отправиться в Константинополь, а затем отправились в путь на корабле.Они прибыли в Киев, еще один центр восточных славян, сумели захватить власть и решили там остаться. Что касается Рюрика, то он правил в Новгороде до своей смерти в 879 году. Его сын Игорь был слишком молод, чтобы править, поэтому Олег, его близкий родственник, получил всю власть в северных славянских областях. Таким образом, именно Рюрику удалось основать первую династию русских князей, а на смену ему пришел Олег.

Таким образом, именно викинги основали первую русскую княжескую династию. Более того, слова «Россия» и «русский», как это ни странно, имеют, вероятно, нормандское происхождение.Некоторые историки считают, что южное побережье Швеции, откуда родился Рюрик, было известно как Руслаген. Вот почему автор «Первой летописи» назвал живущих там людей русов. Но есть историки, которые утверждают, что слово «Россия» впервые появилось на юге, где протекает река Рось. Согласно некоторым византийским и арабским источникам, слово «Русь» существовало уже до прихода викингов в 862 году. Невозможно точно сказать, как, когда и откуда произошли слова «Русь» и «Русский».

Возвращаясь к истории князей: Олег соединил свои славянские, викинговые и финские войска и с большим войском направился к Киеву. Он проявил себя не только искусным воином, но и хитрым человеком. Прибыв в Киев, он приказал своим людям спрятаться под лодкой, а затем сказал горожанам, что он купец. Когда киевские правители Аскольд и Дир вышли встречать его, внезапно появились воины Олега и убили их. Что касается Олега, то ему удалось захватить власть в Киеве, который он провозгласил матерью городов русских.Таким образом ему удалось объединить северный и южный центры восточнославянской культуры и создать государство. 882 год считается годом рождения Киевской Руси.

Возвышение Киевского государства

Согласно Первой летописи, между 882 и 912 годами Олег был эффективным правителем первого русского государства, Киева. Его целями были завоевание власти над независимыми племенами восточных славян, борьба с кочевниками и другими внешними врагами, а также установление хороших торговых отношений с соседними сверхдержавами, в основном с Византийской империей.К концу своего правления власть Олега распространилась на территории Полян (около Киева), Славян (около Новгорода), Древлян, Северян, Радимичей, Кривичей и некоторых финских племен. Уже в то время Россия была одной из крупнейших стран Европы.

Чтобы защитить свои огромные владения, Олег начал застраивать города на юго-восточной границе. Оттуда хазары совершали набеги на Русь, но Олег несколько раз их побеждал, и какое-то время Россия была вне опасности.Ближе к концу жизни Олег стал государственным деятелем международного значения. К 907 году он собрал достаточную армию и провел успешную кампанию против Византии. Согласно Primary Chronicle, жители Константинополя не ожидали, что Олег или его грубая сила вторгнутся так сильно и так быстро. В результате кампании был подписан исключительно выгодный торговый договор, подписанный несколько позже, в 911 году. Согласно договору, русские купцы получали право на свободную торговлю, на проживание в Константинополе какое-то время за счет правительства и даже на умывание. городские бани (это всегда считалось привилегией только для представителей высокого класса).Но купцам не разрешалось жить в городе без письменного разрешения или ходить по его улицам с оружием.

Олег вошел в историю как один из лучших киевских князей. Правитель местного значения, он сумел из множества расколотых земель создать большое единое государство и добиться международного признания страны. Он нанес поражение мятежным восточнославянским и финским племенам, могущественным хазарам и, наконец, могущественным византийцам. «И Олег стал пророком», — этими словами завершает свое повествование о нем автор «Первых летописей».

Князь Игорь

Преемник Олега, князь Игорь, правил Киевской Русью с 913 года до своей смерти в 945 году. Мы знаем о нем не только из русских, но и из греческих и латинских источников. Игорю приходилось бороться с древлянами, а также поддерживать и распространять киевскую власть на других восточнославянских землях. Как уже упоминалось, эта власть оставалась довольно шаткой, так что каждый новый принц был вынужден в значительной степени повторять работу своего предшественника. Как и Олег, Игорю пришлось сражаться с кочевниками, совершая набеги на Киевскую Русь из степи.С 915 года печенеги стали самыми опасными из них. Они господствовали у границы с Россией чуть более века, до 1054 года, когда впервые появились половцы. Постоянная война против кочевых народов была негативным фактором, абсолютно неизвестным Европе.

Во время правления Игоря отношения с Византией начали постепенно ухудшаться, потому что имперское правительство не выполнило мирных условий 911 года. Вот почему в 941 году Игорь начал крупный поход на Константинополь и опустошил его окраины.Но его флот потерпел поражение от византийского флота, использовавшего знаменитый «греческий огонь». («Греческий огонь» представлял собой зажигательную смесь, которую византийские моряки проецировали через медные трубы, чтобы поджечь корабли своих противников. Его точный состав остается неизвестным даже по сей день.) В 944 году Игорь организовал еще один поход против Византии, на этот раз русским повезло больше. Услышав, насколько мощны и многочисленны русские войска, император решил послать посла для переговоров с ними.Игорь решил внести огромный вклад и уехать в Киев. Война была окончательно завершена договором 944 года, положения которого были для русских гораздо менее благоприятными, чем положения предыдущего договора 911 года.

Тем не менее смерть ждала Игоря не за границей, а дома, в России. Согласно «Первой летописи», в 945 году Игорь со своими воинами отправился в землю Древлян собирать дань. Князь сделал вид, будто собрал достаточно денег, но вместе с некоторыми из своих ближайших друзей он решил собрать еще немного дани в городе Искоростень.Древляне решили убить киевского князя. «Если волк начнет есть овец, он истребит все стадо, если только его не убьют». Итак, из-за своей жадности Игорь умер в 945 году.

Месть Ольги

Внезапная смерть Игоря оставила его вдову Ольгу править Киевским государством, так как их сын Святослав был еще мальчиком. Ольга воспользовалась возможностью стать первой женщиной-правителем в истории России; она правила страной с 945 по 962 год. Сведения из Летописи об Ольге описывают ее как суровое наказание для древлян за смерть ее мужа.Древляне прислали двадцать послов, чтобы сообщить Ольге, что их князь Мал хочет на ней жениться. Таким образом древляне намеревались распространить свою власть на все русские земли. Ольга отправила послов в древлянскую землю, где хотела выбрать лучших и знатнейших мужчин для следующего визита в Киев: «Иначе мои люди никогда не позволят мне выйти замуж за вашего князя Мала», — пояснила она. Древляне решили сделать то, о чем их просили. Лучшие из их людей, которые влияли на политику страны, были отправлены в Киев.Когда они приехали, Ольга предложила освежиться в прачечной. Древлянские аристократы вошли в прачечную, и дверь внезапно захлопнулась. Сразу же все в умывальной были подожжены. Ольга продолжила свой гнев мести, решив самой посетить землю Древлян и устроить поминальный пир в честь умершего мужа. Во время церемонии Ольге и ее слугам удалось напоить древлян, поэтому убить их было несложно. Погибло около 5000 человек.

Убив их, Ольга не успокоилась и решила наказать жителей Искоростеня, которые несли личную ответственность за смерть ее мужа. Хотя киевские воины изо всех сил пытались захватить город, им это не удалось. Внезапно Ольге пришла в голову умная и смертельная идея. Она заверила жителей Искоростеня, что ее войска уйдут, если они согласятся заплатить символическую дань — по три голубя и по три воробья с каждого двора. Древляне согласились.Получив дань, слуги Ольги окликнули дронов (дрон — легковоспламеняющийся материал) в ноги птицам. Птицы прилетели в свои гнезда, расположенные во дворах Искоростеня, и вскоре весь город загорелся. Люди выходили из домов и выбегали на поле, где их убивали или брали в плен слуги Ольги. Так Ольга наказала древлян за смерть мужа в 945 году.

Ольга была достаточно мудрой, чтобы извлечь урок из внезапной смерти мужа.Она провела несколько жизненно важных административных реформ, чтобы укрепить авторитет киевской правящей семьи и положить конец сепаратизму. Ольга установила специальные места для сбора дани, и, что более важно, размер дани стал фиксированным. Тем самым княжне удалось распространить свою власть среди восточных славян и закрепить территории, которые принадлежали Киевской Руси.

После рейда мести русские войска редко участвовали в войне, потому что Ольга, что достаточно удивительно, учитывая ее психопатические наклонности, предпочла дипломатию кампаниям.В 957 году она совершила путешествие в Константинополь, где была тепло принята императором Константином Порфирогентом и приняла христианское крещение. Однако обращение Ольги не означало обращения ее народа или ее сына Святослава.

Князь Святослав

Десять лет правления Святослава на Киевской Руси, с 962 по 972 год, были названы «великим приключением». Святослав выделяется в истории как классический князь-воин: простой, суровый, храбрый, разделяющий со своими людьми бесчисленные невзгоды и непрерывные сражения.В 964 году Святослав начал большой восточный поход. Сначала он подчинил себе восточнославянское племя вятичей, которое продолжало платить дань хазарам, а не Киеву. Затем он спустился к устью реки Оки, подчинив себе окружающие финские племена. От устья Оки он спустился по Волге, напал на волжских булгар и разрушил их столицу. Следующим его шагом была война с хазарским государством, которая дала впечатляющие результаты. Русские разгромили хазарскую армию, захватили и разграбили столицу хазар Итиль и достигли Каспийского моря.Затем Святослав нанес поражение аланам и некоторым другим народам Северного Кавказа. Князь вернулся в Киев в 967 году. Победив волжских булгар и хазар, Святослав завершил объединение восточных славян вокруг Киева. Также он взял под контроль России великий Волго-Каспийский торговый путь, который всегда имел особое значение.

В следующем, 969 году, Святослав вторгся на Балканы и даже бросил вызов Византийской империи. Новый император, известный военачальник Иоанн Цимисхи, полностью осознал новую опасность.Подавив восстание в Азии, он переместил свои основные усилия на Балканы и, наконец, победил русских. Святослав был вынужден подписать мирный договор при условии, что он оставит Балканы и пообещал больше не бросать вызов Византийской империи в будущем. По пути домой с небольшой свитой он был атакован и убит войсками Византии. Согласно «Первой летописи», у убившего Святослава старосту печенегского хана была сделана чаша для питья из черепа Святослава.Великое приключение подошло к концу.

Ученые давно спорят о роли Святослава в русской истории. Некоторые утверждают, что его политика способствовала возвышению Киевской Руси; другие утверждают, что его многочисленные кампании не принесли ничего хорошего. Русский историк Карамзин писал: «Святослав заслуживает восхищения поэта и упрека историка». Наверное, он прав.

Киев в своем Зените

Во время своего правления Святослав, постоянно находясь вдали от армии, доверил управление Киевской областью своему старшему сыну Ярополку, а второго сына Олега отправил управлять территорией мятежного Древлян.Но жители Новгорода, второго по величине города России, остались без представителя князя, который правил бы ими. Чтобы исправить эту ошибку, они послали к Святославу посла просить у него губернатора. Князь решил назначить на эту должность своего третьего сына Владимира. Хотя Владимир был незаконнорожденным (его мать была рабыней), новгородцы приняли его своим правителем.

После смерти Святослава между братьями разгорелась гражданская война. Сначала Ярополк разбил войска Олега и убил его брата.Затем он послал своих представителей управлять Новгородом, и Владимиру ничего не оставалось, как бежать за границу в Швецию. Некоторое время Ярополк стал правителем всей Киевской Руси, но его правление длилось недолго. Наняв варяжских воинов, Владимир вернулся в Новгород и восстановил свою власть над городом и окрестностями. Он был полон решимости стать князем Киевской Руси и наказать Ярополка за смерть своего брата. Он собрал достаточные силы и завоевал Полоцкое княжество, где находился у власти друг Ярополка варяж Рогволд.Двое сыновей Рогволда умерли, а его дочь Рогнеда, ранее отклонившая предложение Владимира, согласилась выйти за него замуж. Затем Владимир предпринял крупный поход против Ярополка. Последнему вскоре пришлось сдаться, потому что один из его командиров, Блуд, предал его. Владимир великодушно пообещал простить Ярополка и гарантировал ему почетное положение при дворе. Но Блуд уговорил двух варягов убить бывшего князя. Хотя Владимир сурово наказал предателя, он также стал виновником смерти своего брата.Таким образом, первая гражданская война между князьями ознаменовалась братоубийством.

Князь Владимир и христианство

Во время правления Владимира (980-1015) Киевская Русь достигла своего апогея во многих сферах и стала одной из сильнейших и наиболее развитых в культурном отношении стран Европы. Но в первые годы своего правления Владимир в значительной степени продолжал политику своих предшественников. Среди восточных славян он подтвердил авторитет Киевского государства, сильно пошатнувшегося в годы гражданской войны.Он вернул галицкие города (расположенные на западе России) у Польши, король которой получил контроль над ними в обмен на поддержку Ярополка. Владимир также предпринял в целом успешные усилия по сдерживанию византийского правителя печенегов. Он построил крепости и города и привел поселенцев в приграничные районы. Однако величайшая слава Владимира связана с его отношениями с Византией и, особенно, с принятием христианства, которое навсегда изменило русскую историю.

Владимир фактически не проявлял интереса к учению Иисуса Христа.Он представлял типичного язычника, имеющего пять жен и невероятное количество наложниц. Пытаясь укрепить свою власть над восточнославянскими территориями, Владимир решил провозгласить Киев не только политическим, но и религиозным центром. С этой целью он провел первую религиозную реформу, чтобы создать единый пантеон языческих богов и тем самым объединить религии населения. В Киеве, на холме недалеко от княжеского дворца, были установлены деревянные изображения важнейших богов.Это были идолы Стрибога, Хороса, Симаргла и Мокоши, но идол Перуна был самым высоким и красивым из всех. Его голова была сделана из серебра, а усы из золота. В этом нет ничего удивительного, ведь Владимир провозгласил Перуна верховным богом Киевской Руси, которому должны поклоняться все. Согласно Первой летописи, огромные жертвы приносились из-под идолов, а иногда они даже включались в человеческие.

Однако первая религиозная реформа ни к чему не привела, и на то были важные причины.Сложной задачей оказалось объединение народов Киевской Руси на основе политеизма. Перуну в основном поклонялись принц и его приближенные, в то время как остальное население предпочитало других богов. Вот почему Владимир решил попробовать принять монотеистическую религию, поскольку они предлагали больше возможностей для духовного объединения его подданных. Среди наиболее влиятельных из них в то время (как и сегодня) были христианство, ислам и иудаизм, но принцу и его советникам потребовалось некоторое время, чтобы выбрать между ними.Согласно «Первичной летописи», в 986 году миссионеры, представлявшие все монотеистические религии, приехали в Киев, чтобы принять участие в богословском диспуте в Палестине Владимира. Это были булгар мусульманского вероисповедания, раввин из хазарского государства, легат Папы и греческий философ из Византийской империи. Каждый из них пытался убедить Владимира, что их религия лучшая. Проповедь Философа оказалась особенно убедительной. Владимира почти уговорили принять христианство, но он решил немного подождать.По совету старших он отправил послов в соседние страны, чтобы посмотреть, какая религия лучше всего подходит России. Когда они вернулись в Киев, он внимательно выслушал каждого из них. Послам не нравились мусульманские услуги. Несомненным плюсом этой религии с точки зрения Владимира было то, что она позволяла мужчинам иметь более одной жены (как уже говорилось, у Владимира уже было пять!). Но с другой стороны, алкоголь категорически запрещен. Учитывая, что «пьянство — радость русских», князь решил отвергнуть ислам.Иудейские службы также не произвели особого впечатления на российских послов. Но они были очарованы православными христианскими службами, на которых им посчастливилось присутствовать в Константинополе. «Мы не понимали, находимся мы на Небесах или на Земле. Никогда раньше мы не видели такого величия». Это был хороший аргумент в пользу христианства.

Россия находилась на перекрестке культурных путей и имела контакты не только с христианскими странами, такими как Византийская империя и Болгария, но также с мусульманским государством волжских булгар и другими более отдаленными мусульманами на юго-востоке, а также с еврейскими хазарами.Но влияние христианства затмило влияние других монотеистических религий во многом потому, что оно имело более долгую и богатую историю в Киевской Руси. На самом деле, еще в 867 году могла существовать русская епархия Византийской церкви. В правление Игоря в Киеве существовала христианская церковь святого Илии, и многие из вассалов были христианами. Кроме того, политический кризис в Византийской империи предоставил прекрасные возможности для принятия христианства и сохранения политической независимости страны.

Решающий момент в принятии Россией христианства наступил, когда один из военачальников Варда Фока поднял восстание, намереваясь захватить власть в Византии. Ему удалось завоевать всю Малую Азию и даже угрожать Константинополю. В этой ситуации императору Василию II ничего не оставалось, как обратиться за помощью к Владимиру. Владимир согласился послать в Константинополь около 6000 воинов, но взамен потребовал позволить ему жениться на сестре Василия Анн. Благодаря русским войскам восстание было подавлено, но император не спешил сдержать свое обещание.Почувствовав себя обманутым, Владимир осадил и захватил византийскую заставу Херсонес в Крыму. Василий был вынужден отправить сестру в Киев, а Владимир пообещал принять христианство.

г. Точная дата «крещения Руси» довольно спорна. Некоторые историки утверждают, что это событие произошло в 988 году, другие предпочитают 990 год. Тем не менее, вернувшись из Херсонеса в Киев около 988 года, Владимир приказал уничтожить всех идолов, стоявших возле его дворца.Затем он пригласил киевлян прийти к реке и принять участие в обряде крещения, которое должны были провести византийские священники. К его большому удивлению, они пришли довольно охотно. Крестились и жители других русских городов, но с большей борьбой — люди бежали в леса, другие нападали на священников и убивали их, некоторые даже воевали с княжескими войсками. Понятно, что не все россияне были готовы забыть о язычестве и принять христианство.Но мы также должны иметь в виду, что христианство в России не сопровождалось такими жестокостями, как те, которые были нанесены литовским племенам или американским индейцам в XVI веке. Большинство населения проявило интерес к учению Иисуса Христа и охотно приняло новую религию. России потребовалось всего столетие, чтобы принять новую религию, в то время как в Норвегии и Швеции потребовалось 200-250 лет.

Последствия религиозной реформы

Вторая религиозная реформа привела как минимум к трем политическим последствиям.Во-первых, это привело к усилению власти киевских князей над своими землями. Князь был провозглашен церковью священным человеком, и это позволило легко узнать его всем неофитам страны. Во-вторых, реформа сделала Киев не только политическим, но и религиозным центром России, что имело жизненно важное значение в средние века. В-третьих, киевская Россия наконец получила признание на мировой арене, что положило конец ее международной изоляции. В средние века языческому государству было трудно влиять на мировую политику.

Приняв христианство, князь Владимир сделал Россию неотъемлемой частью христианского мира, что, безусловно, внесло большой вклад в его сближение с западными странами. Но все же есть один аспект новаторства Владимира, который мы всегда должны учитывать. Дело в том, что христианство пришло на Русь из Византии, а не из Рима. Хотя в то время это различие не имело своего более позднего значения: разрыв между Восточной и Западной церквями произошел только в 1054 году.После этого верность России Византии определила многие аспекты дальнейшей истории страны. Это означало, что Россия осталась вне Римско-католической церкви, а это, в свою очередь, не только лишило Россию того, что могла предложить сама Церковь, но и в значительной степени способствовало относительной изоляции России от остальной Европы и ее латинской цивилизации. . Примечательно, что это помогло вызвать у россиян подозрения в отношении Запада и трагическую враждебность между русскими и поляками.

С другой стороны, можно утверждать, что поворот Владимира в Константинополь представлял собой самый богатый и наиболее плодотворный духовный, культурный и политический выбор, который он мог сделать в то время. Отсутствие латинизма и упор на местные языки имели свои преимущества. Он приблизил к народу религию в виде легко понятного славянского обряда и дал мощный импульс развитию национальной культуры. Подводя итог, можно сказать, что православное христианство заложило духовную основу для развития отдельной русской цивилизации, определив разные сферы ее жизни.Религия играет большую роль даже сегодня, в постсоветской России.

Как мы видим, роль Владимира в истории страны можно сравнить с ролью Петра Великого по длительным последствиям его реформ. Помимо того, что его помнят как могущественного и успешного правителя, Владимир был канонизирован церковью как креститель русских, «равный апостолам». Христианство не только повлияло на его политику, но и изменило его как личность. Учение Иисуса Христа сделало из агрессивного, воинственного и страстного варвара доброго, заботливого, мягкого и человечного человека.Владимир даже мечтал об отмене смертной казни, потому что боялся быть обвиненным Богом в многочисленных убийствах.

После смерти Владимира в 1014 г. последовала еще одна гражданская война, длившаяся четыре года. Несколько сыновей Владимира, которые служили в разных частях страны помощниками своего отца, оказались вовлечены в борьбу. Согласно «Первой летописи», старший из них, Святополк, намеревался стать единственным правителем страны. Сначала он убил своих братьев Бориса и Глеба, сыновей Владимира от Анны.Борис и Глеб не сопротивлялись, предпочитая смерть борьбе за власть. Они действовали в соответствии с христианским религиозным идеалом, и поэтому в конце века Церковь провозгласила их святыми. Убив Бориса и Глеба, Святополк предпринял крупный поход против Святослава, владевшего древлянскими землями. Единственным братом, который оставался у власти, был Ярослав, которого Владимир послал управлять Новгородом. Но, несмотря на сильную помощь Польши, в 1019 году Святополк потерпел поражение от Ярослава, сумевшего нанять огромное варяжское войско.

Князь Ярослав

Князь Ярослав, известный в истории как Ярослав Мудрый, правил в Киеве с 1019 года до своей смерти в 1054 году. Его правление в целом признано высшей точкой развития и успеха Киева. Тем не менее, особенно в первой части, опасность была небезопасна, и принцу и его подданным пришлось работать так же усердно, как и их предшественникам. Гражданская война фактически не закончилась оккупацией Ярославом Киева. Ему пришлось воевать со своим братом, Мстиславом Тмутороканским (Тмутороканское княжество, расположенное на берегу Азовского моря).В 1026 году они окончательно решили разделить королевство, позволив Мстиславу управлять территорией к востоку от Днепра, а Ярослав взял под контроль области к западу от него. Так было до смерти Мстислава в 1036 году, после чего Ярослав стал правителем всего Киевского государства. Помимо борьбы за престол, ему также пришлось победить множество восстаний, от воинствующего языческого возрождения под Суздалем до восстаний различных финских и литовских племен.

Говоря о зарубежных войнах Ярослава, мы должны прежде всего назвать его успешный поход против Польши, который привел к завоеванию некоторых русских земель на юго-западе в обмен на поддержку Святополка.В 1046 году Ярослав пытался сразиться с Византией, но эта попытка провалилась. Но все же после него был подписан довольно выгодный мирный договор, и отношения между двумя странами стали меняться в лучшую сторону. Поход 1046 г. оказался последним в череде военных действий русских против могущественной Византийской империи.

Особое значение имели войны Ярослава с печенегами. В 1037 году он победил их так сильно, что впоследствии они уже не могли выздороветь.Это событие привело к четвертьвековому относительному миру на степной границе, вплоть до прихода с востока новых кочевников, половцев.

Во время правления Ярослава престиж Киевского государства был в зените. Само государство простиралось от Балтики до Черного моря и от устья реки Оки до Карпатских гор. Киевская правящая семья имела тесные связи со многими другими правящими домами Европы. Ярослав получил руки трех европейских принцесс для трех своих сыновей; одна из его сестер стала женой польского короля, другая — византийской принцессы.Он женил своих трех дочерей на королях Венгрии, Норвегии и Франции. Дочь Ярослава Анна дала царскую клятву не на латыни, а на славянской Библии, специально привезенной ей из Киева. Как ни странно, эта Библия находилась в соборе Реймса, где короновали французских королей и королев, и все они использовали ее для этой важной церемонии.

Однако большая слава Ярослава основывается больше на его действиях дома, чем на его деятельности в международных отношениях.Его имя связано с впечатляющим религиозным возрождением, а также с киевским законодательством, образованием, архитектурой и искусством.

С момента принятия христианства Церковь сильно зависела от Византии, которая посылала греческих иерархов управлять русскими епархиями. Но Ярослав осмелился назначить митрополитом русских епископов и религиозного мыслителя Илариона. Однако это не испортило отношений с Константинополем. В это время появились первые русские святые, которые во многом способствовали распространению христианства среди населения.Это были князья Борис и Глеб, погибшие мученической смертью во время гражданской войны 1015-1019 годов.

Ярослав сыграл значительную роль в киевской культуре такими мерами, как его покровительство художникам и создание большой школы и библиотеки в Киеве. В библиотеке книги по теологии, истории и литературе были переведены с греческого на русский язык. Это познакомило население с последними достижениями высокоразвитой византийской культуры. Именно при Ярославе первый русский митрополит написал свой знаменитый богословско-исторический труд «О законе и благодати.«Этот факт свидетельствовал о том, что культурные нововведения, проводимые и поддерживаемые Владимиром и Ярославом, начали приносить плоды. Сам князь слыл большим читателем, который засыпал с книгой в руке. Видимо, это было одной из причин, почему Ярослава называли его подданные Ярославом Мудрым.

Ярослав Мудрый также был ответственным за первый российский правовой кодекс, «Русское правосудие». «Российское правосудие» свидетельствует о высоком уровне развития российской юридической культуры.Например, были официально отменены телесные наказания и кровная месть, и, хотя смертная казнь существовала, предпочтение отдавалось различным видам штрафов.

Вообще говоря, во времена Владимира и Ярослава могущество и авторитет Киевского Русского государства были на пике. Мы можем без преувеличения сказать, что в экономическом, политическом и культурном отношении страна была развита в большей степени, чем где-либо в Европе, за одним исключением — Византийская империя.Владимир и Ярослав по праву считаются одними из лучших правителей в истории России.

Отклонение

Перед смертью Ярослав выделил своим сыновьям отдельные княжества: Изяслав, старший, получил Киевскую и Новгородскую области; Святослав, второй, район с центром в Чернигове; Всеволод третий, Переяславль; Вячеслав четвертый, Смоленск; и Игорь, пятый, Владимир-на-Волыни — всегда со своими прилегающими территориями. Ярослав хорошо знал, что такое гражданская война, и, желая предотвратить ее в будущем, разделил земли между братьями так, чтобы владения каждого из них находились в разных частях страны.Ожидалось, что князья будут сотрудничать и удерживать Киевскую Русь вместе. Первые двадцать лет они довольно успешно справлялись с этой задачей, но затем система, если ее действительно можно назвать системой, начала разрушаться. Договор Ярослава разрушил естественные связи между князем и его государством и исключил сыновей из наследства в пользу их дядей, братьев их покойного отца. Кроме того, с постоянным увеличением числа князей точный расчет соответствующих назначений становился чрезвычайно трудным.На встрече в городе Любеч в 1097 году князья договорились, что практика преемственности от отца к сыну должна преобладать. Тем не менее, принцип ротации от брата к брату долгое время оставался связанным с самой важной резиденцией великого князя в Киеве.

Царствование Изяслава, Святослава и Всеволода, последний из которых умер в 1093 году, а также правление сына Изяслава Святополка, сменившего Всеволода и правившего до своей смерти в 1113 году, представляют собой пугающую историю постоянных гражданских войн.Они начали борьбу друг против друга за положение великого князя в Киеве. В то же время стране пришлось столкнуться с новым главным врагом, половцами , или половцами, как их называли на Западе. Эта последняя волна тюркских захватчиков из Азии нанесла поражение печенегам и установила контроль над степью на юго-восточной границе. Впервые они напали на территорию Киева в 1061 году, после чего стали постоянной угрозой безопасности и даже существованию Киевской Руси.

Тем не менее, Киевское государство пережило еще одно возрождение при выдающемся правлении Владимира Мономаха. Сын великого князя Всеволода, он занял видное место в политической жизни страны задолго до того, как получил высокий авторитет. Он и его отец управляли многими местными княжествами, участвовали в гражданских войнах и участвовали в княжеских конференциях, пытаясь убедить своих «коллег» объединиться для совместного похода против половцев. Кроме того, он сыграл значительную роль в реальных сражениях против кочевников, одержав над ними величайшую победу в 1111 году при Сальнице.После этого события жители города пригласили его на киевскую резиденцию. Находясь у власти с 1113 года до своей смерти в 1125 году, Владимир Мономах большую часть времени проводил в изнурительных походах. Он вел войну в Ливонии, Финляндии, стране волжских булгар и в районе Дуная, изгнав, среди прочего, поляков и венгров. Владимир предпринял 83 крупных похода на половцев и убил 200 половецких принцесс; по традиции, половецкие матери использовали его имя, чтобы пугать своих детей.Князь прославился не только своими многочисленными военными начинаниями, но и домашними действиями. Как законодатель он издал несколько жизненно важных законов, которые должны были дополнить российское правосудие, которое, как известно, появилось во времена его деда Ярослава Мудрого. В 11 веке расцвет искусства, в частности литературы. Именно в это время и была написана «Первая летопись», наш главный источник по ранней русской истории.

г. Владимиру Мономаху наследовал его способный и энергичный сын Мстислав (правил в 1125–1132 гг.), А после него — другой сын, Ярополк, который правил до своей смерти в 1139 г.Но вскоре киевский престол снова стал объектом ожесточенных раздоров и гражданской войны, которая часто следовала классическому киевскому образцу борьбы между дядьями и племянниками. В 1169 году один из претендентов, князь Андрей, или Андрей Боголюбский, из северо-восточных княжеств Ростова и Суздаля не только штурмовал и разграбил Киев, но после своей победы в гражданской войне перенес столицу в свой любимый город Владимир. Действия Андрея Боголюбского отражали как личные предпочтения нового великого князя, так и резкое снижение значения города на Днепре.Киев снова был разграблен в 1203 году. Наконец, в 1240 году он был практически полностью разрушен от рук монголов.

Читайте дальше, чтобы узнать о монгольском вторжении.

Киевская Русь: становление и основные события первых лет

Приглашение викингов к правлению

Торговля и набеги

Учитывая происхождение викингов многих людей, называвших себя Русью, неудивительно, что большая часть их ранней экономической деятельности была связана с торговлей и набегами, любимым занятием викингов.Естественной целью была Византийская империя, особенно ее столица Константинополь . В 907 году большой флот из более чем 2000 кораблей викингов совершил набег на город, в результате чего византийцы открыли торговые пути с русьми. Вдобавок византийцы заплатили русу наличными, чтобы они держали подальше своих военных. Вместо того чтобы совершать набеги на корабли, торговые суда теперь плыли на юг от Киева до Константинополя. Однако настоящее завоевание только началось.

Соседи на юг

Несмотря на то, что Руси были теми, кто совершил набег на Константинополь, византийцы в конечном итоге завоевали Русь культурой.Последняя мода Константинополя стала обязательной в Киеве, поскольку купцы сколотили состояния, соединив Киев и его земли с византийской столицей. Между тем, другие культурные обычаи просочились на север. Руси начали писать на кириллическом алфавите , который сам в значительной степени основан на греческом византийском. Однако настоящее культурное завоевание пришло из христианства. К 988 году, менее чем через 100 лет после того первого набега, Константинополь убедил Киевскую Русь обратиться в христианство, а это означало, что дикие люди, которые когда-то совершали набег на Константинополь, теперь стали твердыми союзниками.

Ярослав Мудрый

Большую часть того периода это были отношения между старшим и младшим братом, в которых Византийская империя играла роль старшего члена. Однако разрыв значительно сократился с умелым руководством Ярослава Мудрого , величайшего вождя Киевской Руси. Его величайшим достижением было убедить византийцев предоставить церкви Киевской Руси независимость от Константинополя — это означало, что на юг текло меньше денег. Кроме того, он написал некоторые из самых подробных писанных законов Руси, а также перевел множество книг.Также во время его правления стала популярной знакомая луковично-купольная архитектура русских и украинских церквей, сама попытка быть похожей на купола Константинополя.

Печать Ярослава Мудрого

Краткое содержание урока

В этом уроке мы рассмотрели возникновение Киевской Руси, группы людей, которые жили в Восточной Европе и были предками сегодняшних белорусов, русских и украинцев.Будучи этническими славянами, они пригласили викингов приехать, чтобы помочь им управлять своей территорией из столицы Киева. Оттуда они совершили набег на Византийскую империю, пока, наконец, не убедились, что для всех участников лучше вместо этого торговать. Эта торговля превосходила просто товары, в том числе идеи, и при Ярославе Мудром Киевская Русь стала крупным игроком в делах Восточной Европы.

Киевская Русь — Всемирная историческая энциклопедия

Киевская Русь (862–1242 гг. Н.э.) была средневековой политической федерацией, расположенной на территории современной Беларуси, Украины и части России (последняя названа в честь Руси, скандинавского народа).Название Киевская Русь является современным обозначением (19 век н.э.), но имеет то же значение, что и «земля Руси», как этот регион назывался в средние века. Русь правила из города Киева, и поэтому «Киевская Русь» просто означало «земли Киевской Руси».

Русь впервые упоминается в Анналах Сен-Бертена, где записано их присутствие в дипломатической миссии из Константинополя ко двору Людовика Благочестивого (годы правления 814-840 г. н.э.) в 839 г. н.э. В летописях говорится, что они были шведами, и это возможно, но их этническая принадлежность никогда не была точно установлена.

История прихода русов на восток впервые рассказана в Первичной летописи (также известной как Повесть временных лет , ок. XII века н. Э.) России. В этой работе рассказывается, как жители земли пригласили русов (идентифицированных как скандинавские викинги) править и поддерживать порядок в своей стране в середине IX века нашей эры. Три брата, в том числе Рюрик, приняли приглашение и основали династию Рюриковичей, которая просуществовала более 700 лет.

Северный лидер Рюрик (годы правления 862-879 гг. Н. Э.) Основал династию, которая просуществовала до первого царя России Ивана Грозного (годы правления 1547-1584 гг. Н. Э.).

Эта версия событий поддерживается в наши дни историками, которых называют «норманистами» (теми, кто принимает норвежское происхождение от династии Рюриковичей), и оспаривается так называемыми «антинорманистами», которые выступают за славянское происхождение династии Рюриковичей. Россия и другие государства. Утверждения норманистов в настоящее время считаются более обоснованными, и принято считать, что норвежский лидер Рюрик (г.862-879 гг. Н.э.) основал династию, которая непрерывно просуществовала в течение правления Ивана IV, первого царя России (годы правления 1547-1584 гг. Н.э.), также известного как Иван Грозный.

Государство Киевская Русь перешло к монголам между 1237–1242 годами н.э., разбив регион на части, которые в конечном итоге превратились в современные государства Белоруссию, Россию и Украину.

The Primary Chronicle & Early Kings

Русская Первичная летопись, вероятно, была завершена ок. 1113 г. н.э. в Киеве и когда-то был приписан монаху Нестору (ок.1056-1114 н.э.), но теперь считается компиляцией более ранних работ, возможно, отредактированных Нестором. Самая ранняя сохранившаяся рукопись датируется 1377 годом н.э. с редакционными примечаниями, подтверждающими более раннюю дату работы. Хроники регулярно упоминаются как историческое повествование, но это оспаривается, поскольку оно содержит ряд мифических или легендарных аспектов. Тем не менее, археологические свидетельства из этого региона подтверждают многие, если не большинство, описываемых в нем событий.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

11 век н.э. Территории Киевской Руси

SeikoEn (CC BY-SA)

Работа начинается с утверждения, что после библейского Великого Потопа сыновья Ноя (Хам, Сим и Япет) разделили мир между собой, и Япет получил территорию Киевской Руси как часть своего надела.Что сделал Япет для установления порядка на своих землях, не упоминается, но в Хрониках говорится, что люди воевали друг с другом и в конечном итоге были порабощены хазарами Средней Азии (Турция) и варягами (викингами) Скандинавии.

Славяне региона были вынуждены платить дань хазарам и варягам, пока они не изгнали варягов, но сохранили отношения с хазарами. Впоследствии, однако, они обнаружили, что не могут управлять собой, а дань, выплачиваемая хазарам, слишком велика.Несмотря на то, что они устали платить варягам, они понимали, что жизнь под их защитой могла быть лучше. Хроника утверждает:

Они сказали себе: «Давайте искать князя, который будет править нами и судить нас по закону». Соответственно они отправились за границу к варяжским рускам; именно эти варяги были известны как русы, так же как некоторые называются шведами, а другие норманнами, англичанами, готландцами, потому что они были названы так. (59)

Славянские послы прибыли в неизвестную землю Руси и пригласили их прийти и править своей землей как цари.Трое знатных братьев приняли приглашение, и Хроники продолжают:

Самый старый, Рюрик, поселился в Новгороде; второй, Синеус, в Белоозере; а третий, Трувор, в Изборске. Благодаря этим варягам Новгородский край стал называться землей Руси. Нынешние жители Новгорода происходят от варягов, но прежде были славянами. (59-60)

Подтверждение наличия скандинавских поселений в этих областях исходит из вещественных доказательств, обнаруженных при археологических раскопках.В c. 750 г. н.э. поселение было основано в Старой Ладоге у реки Волхов; первая скандинавская деревня в регионе. Ученый Томас С. Нунан пишет:

Археологические данные свидетельствуют о том, что скандинавы жили на Ладоге с момента ее зарождения: набор скандинавско-балтийских кузнечных инструментов, в том числе талисман с лицом Одина, был найден в слое 750-х годов … Побывавшие на Ладоге скандинавы не пришли грабить и рейд. В окрестностях не было других городов, монастырей не было, а соседние курганы местных народов были очень скромными по своему содержанию.Воровать здесь было нечего. Ладога была создана, чтобы облегчить доступ в глубь европейской части России со всеми ее природными богатствами. (Сойер, 141–142) ​​

Кроме того, данные свидетельствуют о том, что Ладога позже стала сезонным поселением или, по крайней мере, численность населения колебалась, что соответствует повествованию Летописи о том, что славяне изгнали варягов, а затем пригласили их обратно. Скандинавские артефакты также были найдены в Новгороде и других местах, упомянутых в летописи.

Русь курганы, Старая Ладога

Вильсон 44691 (общественное достояние)

Через два года после прибытия два младших брата умерли, и Рюрик взял их земли в свои владения со столицей в Новгороде. Два человека из группы Рюрика, Аскольд и Дир, попросили у него разрешения покинуть землю и искать счастья в Царьграде (Константинополе) и получили разрешение. По пути в Царьград они остановились у города на холме под названием Кий (Киев), захватили его, а затем начали совершать набеги на окрестности в истинном стиле викингов.Хроники приписывают им известное нападение на Константинополь с участием 200 кораблей викингов (ок. 860 г. н.э.), которое после большой бойни было отброшено штормом, который, как утверждается, был послан Богом; историческая дата этого рейда, однако, не согласуется с остальной частью повествования.

В Новгороде Рюрик умер естественной смертью и доверил своего маленького сына Игоря заботе своего родственника Олега (также известного как Олег Новгородский и Олег Пророк, годы правления 879–912 гг. Н. Э.), Который стал его преемником. Олег начал серию военных походов из Новгорода, завоевывая и укрепляя окрестные земли.Наконец он приехал в Киев и увидел, как Аскольд и Дир накапливают огромные богатства посредством набегов.

Он обманом заставил их обоих выйти из города, убил их и взял под свой контроль регион, перенеся столицу из Новгорода в Киев в это время (ок. 882 г. н.э.). Путем переговоров и военной силы он убедил ряд племен и поселений прекратить платить дань хазарам и платить ему взамен. К тому времени, когда его правление закончилось, Олег значительно расширил контроль Руси над регионом и наполнил Киевскую казну.

Было предсказано, что Олег будет убит прекрасной лошадью, которой он владел, но на которой он никогда не осмеливался ездить из-за пророчества.

Он был известен как Олег Пророк (что на самом деле переводится как Олег Священник) из-за пророчества о его смерти. Было предсказано, что Олег будет убит красивой лошадью, которой он владел, но на которой он никогда не осмеливался ездить из-за пророчества. Он приказал отослать лошадь, но при условии, что она всегда будет хорошо накормлена и ухожена. После того, как он завоевал близлежащие регионы и заключил прибыльные договоры (особенно с Константинополем), он почувствовал уверенность в своем правлении, высмеял пророчество и спросил своих советников, что случилось с лошадью, которая должна была убить его.Ему сказали, что он умер, и Олег попросил довести его до костей лошади. Оказавшись там, он высмеял пророчество и наступил на череп лошади, испугав змею, которая укусила его за ногу и убила.

г. Ему наследовал Игорь Киевский (912–945 гг. Н. Э.), Сын Рюрика, которого он вырастил. Игорь был женат на варяжке по имени Ольга (позже святая Ольга Киевская, умер в 969 г. н.э.) незадолго до своего прихода к власти. Как и его приемный отец, Игорь вел успешные военные походы и взимал дань с побежденных.Однако со временем он обнаружил, что всего накопленного им богатства ему недостаточно, и наложил на людей более высокую дань. В конце концов он был убит племенем, известным как древляне, за свою жадность. Его сын Святослав I (годы правления 945–972 гг. Н. Э.) Был слишком молод, чтобы занять престол, поэтому Ольга была его регентом в 945–963 гг.

Первым делом Ольги было наказать древлян за убийство ее мужа. Древляне сообщили, что хотят, чтобы она вышла замуж за их принца Мая, и Ольга, похоже, согласилась и попросила эмиссаров; их она убила, обманом заставив их нести в лодке, которую она затем бросила в яму, и они были похоронены заживо.Затем она умоляла самых мудрых древлян прийти к ней, приглашала их искупаться по прибытии и поджигала бани, сжигая их до смерти. Затем она попросила древлян приготовить поминальный пир в честь Игоря, позволила всем напиться и заставила своих солдат перебить всех присутствующих.

Месть княгини Ольги древлянам

Неизвестный художник (общественное достояние)

Уцелевшие древляне укрылись в городе Искоростень, где был убит Игорь, а Ольга осадила его.Когда она не смогла принять это, она сказала, что наложит на город самые легкие условия капитуляции, и попросила только трех голубей и трех воробьев из каждого дома. Они были быстро даны, и она приказала своим солдатам прикрепить к птицам кусок горячей серы за нитку, а затем отпустить их, чтобы они вернулись в свои гнезда в городе. Эти гнезда в карнизах домов, курятников и в других местах сразу загорелись, и Искоростень сгорел. Ольга убила или продала в рабство большинство оставшихся в живых, но пощадила других, чтобы они могли продолжать платить дань.

Рассказы о мести Ольги относятся к числу наиболее мифических разделов Первой хроники, но, как полагают, указывают на реальные исторические события, связанные с искоренением древлян. Эти истории позже были сброшены со счетов церковью, которая сделала Ольгу святой за ее преданную христианскую миссионерскую работу в этом регионе; хотя Киевская Русь оставалась преимущественно языческой на протяжении всего правления ее сына и его преемника. Не Ольга, а Владимир Великий (годы правления 980–1015 гг. Н. Э.) Обратил регион в христианство.

Владимир Великий и Ярослав Мудрый

Ольга отреклась от престола в пользу Святослава I. 963 г. н.э. и удалилась в Киев, чтобы провести остаток жизни в домашних делах. Святослав I быстро начал курс военных кампаний, даже больших, чем у Олега и Игоря, чтобы расширить свою территорию и контролировать торговые пути. Сначала он завоевал Хазарию, которая долгое время была соперничающей державой, а затем волжских булгар, аланов и дунайских булгар, пока не увеличил более чем в три раза свое царство.

Он был убит, возвращаясь в Киев из одной из таких кампаний, и его сыновья Ярополк I (годы правления 972–980 гг. Н. Э.), Олег и Владимир сражались за корону. Олег был убит, а когда Ярополк I пришел к власти, Владимир бежал в Норвегию на суд своего родственника Хокона Сигурдссона (ок. 972–995 гг. Н. Э.). Здесь он собрал войско варягов и выжидал, пока не почувствовал себя готовым вернуться и вернуть себе королевство. Он разбил армии Ярополка I и убил своего брата в засаде.

Владимир последовал примеру своего отца и предпринял ряд военных кампаний, чтобы либо расширить королевство, либо захватить определенные районы.Во время этих походов и сражений он возводил языческие святыни в честь местных или национальных божеств. Примерно в это же время (ок. 987 г. н. Э.) Василий II из Византийской империи (ок. 976-1025 гг. Н. Э.) Попросил Владимира о военной помощи, чтобы защитить его трон от двух претендентов (один из которых, Барда Фокас, уже объявил себя императором) . Владимир согласился, а затем либо попросил, либо получил предложение жениться на сестре Василия II Анну. Брак был одобрен при условии обращения Владимира в христианство.

Варяжская гвардия

Неизвестный художник (общественное достояние)

Этот пакт привел к христианизации Киевской Руси и созданию Варяжской гвардии в Византийской империи. Владимир послал 6000 варягов к Василию II в Константинополь в ок. 988 г. н.э., и они станут элитными телохранителями византийских императоров и грозным отрядом ударных войск с того времени до начала 14 века н.э.

Другая версия обращения Владимира утверждает, что он потерял веру в своих языческих богов и отправил эмиссаров в разные народы, чтобы поговорить с духовенством об их религиозных верованиях и обычаях.После исследования христианства, ислама и иудаизма он выбрал восточное православное христианство из-за красоты церквей Константинополя и отсутствия запрета на употребление алкоголя или свинину. Эта история была создана (в какой-то момент в XI веке н.э.), скорее всего, чтобы дистанцировать обращение Владимира от простого брачного контракта и подчеркнуть его независимость от иностранного влияния. Как отмечает ученый Роберт Фергюсон, какими бы ни были обстоятельства его обращения, оно имело далеко идущие последствия:

Выбор славянского, а не древнескандинавского языка в качестве языка Русской Православной Церкви сделал процесс ассимиляции необратимым.Он также открыл русское общество для глубокого и стойкого влияния византийской культуры. (131)

Хотя он, возможно, первоначально согласился обратиться в христианство просто для того, чтобы заключить союз, Владимир быстро принял лучшие ценности христианства. Он позаботился о бедных в своем королевстве и лично помог всем, независимо от их социального статуса. Он основал школы, чтобы поощрять грамотность и улучшать жизнь своего народа во всех отношениях. Торговля процветала, и экономика процветала при Владимире, который также основал города и построил множество церквей.

Владимира сменил Святополк I (годы правления 1015–1019 гг. Н. Э.), Известный как «Проклятый», за убийство трех сыновей Владимира (в том числе Бориса и Глеба, которые позже стали святыми) после прихода к власти. Святополк Возможно, я был старшим сыном Владимира, но это неясно. Его правление было ничем не примечательным, и он был свергнут другим сыном Владимира, Ярославом I (ок. 1019-1054 гг. Н. Э.), Известным как Ярослав Мудрый.

Обращение Владимира I в христианство

Виктор Михайлович Васнецов (общественное достояние)

Ярослав I был последним великим монархом Киевской Руси.Он женился на Ингегерд Олофсдоттер (ок. 1001–1050 гг. Н. Э.), Дочери Улофа Скотконунга (ок. 995–1022 гг. Н. Э.), Короля Швеции, а позже заключил важные союзы через браки своих детей с детьми других народов. Он также реформировал законы, заключил важные договоры с Константинополем и обезопасил свои границы от вторжений кочевых печенегов Турции. Следуя традициям русского царя как воина, он провел ряд успешных военных кампаний и поднял Киевскую Русь на ее культурный и экономический уровень.Примерно в 1037 году н.э. он начал строительство Софийского собора в Новгороде, который до сих пор остается одним из самых впечатляющих средневековых церквей в мире; его богатство свидетельствует о величии правления Ярослава I.

После его смерти Киевская Русь раскололась, поскольку его сыновья боролись друг с другом за власть, в то время как другие города и княжества подняли восстание. Последующие монархи в Киеве были недостаточно сильны, чтобы удерживать королевство вместе, и возникли отдельные, более мелкие государства. Северные крестовые походы, особенно XII века н.э., свергли балтийский регион королевства, а Четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.) Разрушил торговлю через разграбление Константинополя, отрезав доступ к традиционным путям в Грецию.Ко времени монгольского нашествия 1237–1242 гг. Киевская Русь уже не была даже отдаленно единой федерацией, и отдельные государства были легко захвачены.

Киевская Русь в

Викинги и Наследие «

Киевская Русь» планируется показать в шестом сезоне популярного сериала « Викинги » через повторяющегося персонажа Олега Пророка (которого играет российский актер Данила Козловский). Как именно появится царство Руси или какую роль оно сыграет в продолжающейся драме, неизвестно, но предположения фанатов предполагают, что персонаж Бьорна Айронсайда (которого играет канадский актер Александр Людвиг) отправится туда во время одного из своих рейдов. Vikings регулярно сжимает или объединяет исторические события, поэтому вполне вероятно, что Олег Пророк будет изображен как основатель Киевской Руси.

Включение Киевской Руси — важное событие в шоу, которое последовательно подчеркивает влияние набегов и миграции викингов на другие культуры. Хотя так называемые историки-антинорманисты продолжают утверждать, что влияние норвежцев в славянских регионах было незначительным, физические и литературные свидетельства говорят об обратном.Варяжская Русь, поселившаяся в Старой Ладоге, Новгороде и Киеве, основала одну из самых богатых и стабильных культур того времени. Развитие национальной идентичности с общей религиозной верой при монархах Рюриковичей, таких как Владимир Великий и Ярослав I, заложило основу для стран, которые позже возникли в регионе.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Русь Викинги и Киевская Русь: что мы знаем?

Ходили слухи, что экспедиции викингов через Средиземное море достигли столицы Византийской империи Константинополя.Верно это или нет, но викинги могли добраться до города другими способами, соблазненные его богатствами и торговыми возможностями.

Направляясь на восток с девятого века, эти викинги стали известны как русы, прозвище, которое сохранилось в названиях двух стран, России и Беларуси.

Они наметили курс через Балтийское море и вглубь материковой части Восточной Европы через реки Волгу и Днепр, взяв на себя управление местными торговыми путями у коренного населения славянских племен, которые, в свою очередь, питали рынки, где они могли торговать. зажиточные халифаты на Ближнем Востоке.

Кем были русы-викинги?

Русь стала одновременно очень могущественной и очень богатой. Они основали правящую династию при своем правителе Рюрике и с 879 года нашей эры образовали государство Киевская Русь, базирующееся в Киеве. Эта династия контролировала огромную торговую сеть и просуществовала семь веков. На смену Рюрику придет князь Олег Пророк, который появляется как антагонист в драме канала History Channel Vikings .

• Викинги Сезон 6 прибывает на Amazon Prime 30 декабря: что произошло на данный момент?

Владимир Великий, потомок Рюрика, объединил Киевскую Русь от современной Украины до Балтийского моря после того, как был свергнут своим братом.Затем он крестился и обратил весь регион в христианство.

Но

Константинополь оставался в их глазах великой наградой. Русы предприняли серию нападений, но не смогли взять под контроль этот стратегически важный и богатый город. Некоторые русы были фактически задействованы для защиты Константинополя, когда в 988 году нашей эры Владимир Великий дал византийскому императору Василию II около 6000 своих людей, чтобы сформировать наемную бригаду, Варяжскую гвардию.

Ассимиляция русов по всей Восточной Европе привела к широкому распространению браков с женщинами из различных славянских племен.Это скрещивание привело к появлению нового значительного этнического разграничения. Русские родились.

Найдж Тасселл, журналист-фрилансер, специализирующаяся на истории

Этот контент был впервые опубликован в выпуске BBC History Revealed за ноябрь 2020 года

Киевская Русь | Encyclopedia.com

Тип правления

Династия, правившая Киевской Русью почти четыреста лет, возникла из враждующих языческих племен на территории, которая позже стала Россией и Украиной.Укрепив свою власть через серию завоеваний и союзов, великие князья Киева построили впечатляющую крепость в этом городе на реке Днепр, который стал культурной, экономической и церковной столицей всего региона. Хотя князья обладали абсолютной властью, они полагались на совет доверенных людей, которые охраняли их безопасность дома и на войне, а также давали им советы в ключевых решениях и помогали в управлении их владениями. В своей самой ранней форме в этом первом российском государстве собор назывался Дружина , или «люди князя».

Общие сведения

Династия Киевской Руси началась примерно в 862 году, когда одно из многих племен в этом районе либо пригласило варяжскую (викинг) Русь по имени Рюрик (ум. Ок. 879), чтобы править ими, либо было завоевано силой. Варяжская Русь представляла собой смесь славян и скандинавов, живших недалеко от нынешней границы России с Финляндией. Племя, о котором идет речь, проживало на Ладоге, поселении у одноименного озера на севере России. Рюрик быстро двинулся, чтобы захватить Новгород, важный торговый город, и к 882 году его преемник Олег (ум.c. 912), захватил Киев.

Государственное устройство

Правитель Киевской Руси базировался в Киеве, где княжеская резиденция была заключена в кремль (цитадель) . Династическая преемственность была организована по старшему потомку Рюрика, который стал князем в Киеве, а не по линии наследования, которая переходила от отца к сыну. В первые годы существования империи общими узами, объединявшими ее народ, было признание князей Рюриковичей в Киеве их правителями.Племена, вошедшие в союз Киевской Руси, платили столице дань, обычно в виде зерна или меха.

Провинциальные столицы в других частях империи включали Чернигов, Новгород, Суздаль, Туров, Тверь, Владимир и Волынь, каждой из которых управлял член семьи мужского пола. Со временем официальные налоги вытеснили дань, отправляемую в Киев, и местные князья должны были собирать подати, а также обеспечивать защиту своего царства и охранять пути сообщения и торговли.Им было разрешено командовать собственными армиями, которые заменили druzhina , но практика сохранения заслуживающего доверия назначенного совета сохранилась, как и демонстрация благодарности за верность подарками земли.

Политические партии и фракции

Все правители Киевской Руси были потомками Рюрика, но их многочисленные ветви конкурировали друг с другом за власть в Киеве. В 1097 году, чтобы подавить эти разделения, Владимир II (1053–1125) созвал всех князей на съезд в Любеч.Там была согласована система наследования , , которая представляла собой сложную ротацию княжеских мест, закрепленных за великим князем (великий князь или великий князь), который считался верховным правителем в Киеве. Когда великий князь умер, титул перешел к князю с высшим старшинством; оставшиеся князья должны были перейти в следующий доступный город и его княжескую резиденцию. Однако князья Рюриковичей редко придерживались ротационной системы и вместо этого продолжали воевать друг с другом.

Основные события

Внук Рюрика Святослав I (ум. 972) значительно расширил территорию Киевской Руси после восхождения на престол в 945 году. Трое его сыновей боролись за престол после его смерти в 972 году, и период войны, наконец, завершился с победой одного из них, Владимира I (ок. 956–1015), в 980 г., который ввел христианство в Киевскую Русь. Это была попытка Владимира объединить враждующие фракции в том, что в то время стало крупнейшим единым государством (по территории) в Европе.Он также соединил его империю с могущественной византийской державой в Константинополе, бывшим противником. Ярослав (980–1054), сын Владимира, вступил на престол в 1019 году и провел множество реформ, в том числе «Русскую правду», свод законов.

Безвозвратно раздробленные внутренним соперничеством, князья не смогли выступить единым фронтом, когда монголы начали движение на запад в 1230-х годах, решив разграбить богатые, культурно развитые города Киевской Руси и заставить их подчиниться монгольскому сюзерену.Последним независимым великим князем Киева был Михаил Всеволодович (1179? –1246). Попав в плен, он был доставлен к монгольскому двору Бату-хана (ум. 1255), внука Чингисхана (ок. 1162–1227), и убит.

Последствия

Киев не возродился как значительный мегаполис до девятнадцатого века, но одноименная империя, которую он когда-то закрепил, была первым важным политическим образованием на землях восточных славян. Потомки Рюрика продолжали править в различных частях этого региона, включая Москву, и термин великий князь стал позже использоваться для обозначения главного правителя всех русских земель.Династия окончательно закончилась в 1598 году со смертью Федора I Ивановича (1557–1598), сына Ивана IV Васильевича (также известного как Иван Грозный; 1530–1584). На смену ей пришла линия Романовых, происходящая от матери Федора, Анастасии Романовны Захарьиной (ум. 1560). Романовы правили Россией до большевистской революции 1917 года.

Франклин, Саймон и Джонатон Шепард. Возникновение Руси, 750–1200 . Лондон: Лонгман, 1996.

Хэмм, Майкл Ф. Киев: Портрет, 1800–1917 .Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1993.

Мартин, Джанет. Средневековая Россия 980–1584 . Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1995.

13.4: Литература: Князья Руси

Рюрик и основание Руси

Рюрик был варяжским вождем, основавшим первую в истории России правящую династию, названную Династией Рюриковичей, в 862 году недалеко от Новгорода. Эта династия продолжила основание Киевской Руси.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Понимать ключевые аспекты прихода к власти Рюрика и установления Киевской Руси.

КЛЮЧЕВЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты

• Рюрик и его последователи, вероятно, происходили из Скандинавии и были связаны со скандинавскими викингами.
• Первичная летопись — один из немногих доступных письменных документов, рассказывающих нам, как Рюрик пришел к власти.
• Местные руководители, скорее всего, пригласили Рюрика навести порядок в Приладожье около 862 года, положив начало могущественному наследию варяжских вождей.
• Столица Киевской Руси переместилась из Новгорода в Киев после того, как преемник Рюрика, Олег, захватил этот южный город.

Ключевые термины

• Первичная летопись : текст, написанный в 12 веке, который подробно описывает историю прихода Рюрика к власти.
• Варяги : норвежские викинги, которые установили торговые пути по всей Евразии и в конечном итоге основали могущественную династию в России.
• Династия Рюриковичей : Основатели Киевской Руси, которые оставались у власти до 1598 года и создали первое воплощение единой России.

Рюриковичей

Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году. Он построил поселение Холмгард = недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в истории России, названную династией Рюриковичей.Рюрик и его наследники также основали важное географическое и политическое образование, известное как Киевская Русь, первое воплощение современной России. Правители Рюрика продолжали править Россией в 16 веке, и мифология, окружающая человека Рюрика, часто упоминается как официальное начало русской истории.

Первая летопись

Личность мифического лидера Рюрика остается неясной и неизвестной. Его первоначальное место рождения, семейная история и титулы окутаны тайной с очень немногими историческими подсказками.Некоторые ученые XIX века пытались идентифицировать его как Рорика из Дорестада (торговый форпост эпохи викингов, расположенный в северной части современной Германии). Однако никаких конкретных доказательств, подтверждающих эту конкретную историю происхождения, не существует.

Страница из «Первой летописи» или «Повести временных лет»: Этот редкий письменный документ был создан в XII веке и дает самые многообещающие ключи к разгадке прихода Рюрика в Ладогу.

Споры также продолжаются относительно того, как Рюрик пришел к власти в Новгородской области.Тем не менее, некоторые подсказки доступны в хрониках обыденной истории P . Этот документ также известен как Повесть о былых годах rs и был составлен в Киеве около 1113 года монахом Нестором. Он рассказывает об истории Киевской Руси с 850 по 1110 год с различными обновлениями и правками, внесенными в XII веке учеными монахами. Трудно отделить легенду от фактов, но этот документ дает самые многообещающие подсказки относительно Рюрика. Первичная хроника утверждает, что варяги были группой викингов, скорее всего, из Швеции или северной Германии, которые контролировали торговые пути через север России и связывали воедино различные культуры по всей Евразии.

Памятник, посвященный тысячелетней годовщине прибытия Рюрика в Россию: Эта современная интерпретация Рюрика иллюстрирует его влиятельное место в русской истории и знаниях.

Различные племенные группы, в том числе чуди, восточные славяне, мерии, весы и кривичи, на северных торговых путях возле Новгорода часто сотрудничали с вождями варяжской Руси. Но в конце 850-х они подняли восстание, согласно Р основной Хроники .Однако вскоре после этого восстания местные племена близ Новгородской области начали испытывать внутренние беспорядки и конфликты. Эти события побудили местных племенных лидеров пригласить Рюрика и его варяжских лидеров обратно в регион в 862 году, чтобы восстановить мир и порядок. Этот момент в истории известен как Приглашение варягов
и обычно считается отправной точкой официальной российской истории.

Развитие Киевской Руси

По легенде, по призыву местных племенных вождей Рюрик вместе со своими братьями Трувором и Синеусом основал поселение Холмгард в Ладоге.Предполагается, что это поселение будет на месте современного Новгорода. Однако более новые археологические данные свидетельствуют о том, что Новгород не был регулярно заселен до 10-го века, что заставило некоторых предположить, что Холмгард относится к меньшему поселению к юго-востоку от города. Основание Холмгарда ознаменовало новую эру в истории России, и три брата стали известными основателями первой правящей династии Руси.

Киевская Русь в 1015: Расширение и смещение границ Киевской Руси становится очевидным при взгляде на эту карту, которая включает два центра силы в Новгороде и Киеве.

Рюрик умер в 879 году, и его преемник Олег продолжил экспансию варяжской Руси в 882 году, взяв южный город Киев у хасаров и основав средневековое государство Киевская Русь. С этого момента столица официально переместилась в Киев. После этого перехода власти в Киевской Руси образовались две разные столицы: северная резиденция Новгорода и южная центральная часть Киева. По традиции Киевской Руси, наследник должен был присматривать за северной частью Новгорода, в то время как правящий царь Руси оставался в Киеве.В течение следующих 100 лет местные племена консолидировались и объединились под властью династии Рюриковичей, хотя местные разногласия и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытках поддерживать порядок при варяжском правлении.

Владимир I и христианизация

Владимир I правил с 980 по 1015 год и был первым правителем Киевской Руси, официально утвердившим православие в качестве новой религии региона.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Обрисовать переход от языческой культуры к православию при Владимире I

КЛЮЧЕВЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты

• Владимир I стал правителем Киевской Руси после свержения своего брата Ярополка в 978 году.
• Владимир I заключил союз с Василием II Византийской империи и женился на своей сестре Анне в 988 году.
• После женитьбы Владимир I официально сменил государственную религию на православие и разрушил языческие храмы и иконы.
• Он построил первую каменную церковь в Киеве в 989 году, названную Десятинной церковью.

Ключевые термины

• Константинополь : столица Византийской империи.
• Перун : языческий бог грома, которому многие местные жители и, возможно, Владимир I поклонялись до христианизации.
• Василий II : Византийский император, который побудил Владимира принять христианство и предложил политический брачный союз со своей сестрой Анной.

Владимир I

Владимир I, также известный как Владимир Великий или Владимир Святославич Великий, правил Киевской Русью с 980 по 1015 год и прославился христианизацией этой территории во время своего правления.До вступления на престол в 980 году он был новгородским князем, а его отец Святослав из династии Рюриковичей правил Киевом. Во время своего правления в качестве новгородского князя в 970-х годах и к тому времени, когда Владимир претендовал на власть после смерти своего отца, он консолидировал власть между современной Украиной и Балтийским морем. Он также успешно укрепил свои границы от вторжений болгарских, балтийских и восточных кочевников во время своего правления.

Ранние мифы христианизации

Территория исконной Руси состояла из сотен небольших городов и регионов, каждый из которых имел свои верования и религиозные обычаи.Многие из этих практик были основаны на языческих и местных традициях. Первое упоминание о любых попытках принести христианство на Русь появляется около 860 года. Византийский патриарх Фотий написал письмо в 867 году, в котором описывается регион Руси сразу после русско-византийской войны 860 года. По словам Фотия, народ жителей региона с энтузиазмом восприняли новую религию, и он утверждает, что послал епископа для обращения населения. Однако этот чиновник низкого ранга не смог успешно обратить население Руси, и потребовалось еще двадцать лет, прежде чем произошли значительные изменения в религиозных обрядах.

Рассказы об этих первых византийских миссиях на Русь в 860-х годах сильно различаются, и нет официальных записей, подтверждающих заявления византийских патриархов. Любому местному жителю небольших деревень, принявшему христианские обычаи, пришлось бы бороться со страхом перемен со стороны своих соседей.

Владимир I и его приход к власти

Главным игроком в христианизации русского мира традиционно считается Владимир I. Он родился в 958 году, младший из трех сыновей русского царя Святослава.Он вступил в должность новгородского князя около 969 года, а его старший брат Ярополк стал назначенным наследником престола в Киеве. Святослав умер в 972 году, оставив после себя хрупкую политическую сцену среди своих трех сыновей. Владимир был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как Ярополк убил их брата Олега и жестоко захватил Русь.

Владимир I: Христианское изображение Владимира I, который был первым лидером Руси, официально принесшим христианство в регион.

Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону, который правил Норвегией в то время. Вместе они собрали армию с намерением вернуть себе контроль над
Русью и установить Владимира правителем. В 978 году Владимир вернулся в Киевскую Русь и успешно отвоевал территорию. Он также убил своего брата Ярополка в Киеве во имя государственной измены и, в свою очередь, стал правителем всей Киевской Руси.

Константинополь и обращение

Владимир провел следующее десятилетие, расширяя свои владения, укрепляя свою военную мощь и укрепляя границы от вторжений извне.
Он также оставался практикующим язычником в первые годы своего правления. Он продолжал строить святилища языческим богам, путешествовал с множеством жен и наложниц и, скорее всего, продолжал продвигать поклонение богу грома Перуну. Тем не менее, Первичная летопись (один из немногих письменных документов об этом времени) утверждает, что в 987 году Владимир решил послать послов для исследования различных религий, соседствующих с Киевской Русью.

Согласно ограниченной документации того времени, посланники, вернувшиеся из Константинополя, сообщили, что празднества и присутствие
Бога в христианской православной вере были прекраснее всего, что они когда-либо видели, убедив Владимира в его будущей религии.

Другая версия событий утверждает, что Василию II Византийскому нужен был военный и политический союзник перед лицом местного восстания под Константинополем. В этой версии истории Владимир потребовал царского брака в обмен на свою военную помощь. Он также объявил, что христианизирует Киевскую Русь, если ему предложат желаемый брачный союз. В любой версии событий Владимир соперничал за руку Анны, сестры правящего византийского императора Василия II. Чтобы жениться на ней, он был крещен в православной вере с именем Василий, как дань уважения своему будущему зятю.

Десятинная церковь XVII века: Первоначальная каменная Десятинная церковь разрушилась в результате пожара и разграбления в XII веке. Однако две более поздние версии были возведены и разрушены в 17 и 19 веках.

Он вернулся в Киев со своей невестой в 988 году и приступил к разрушению всех языческих храмов и памятников. Он также построил первую каменную церковь в Киеве, названную Десятинной церковью, начиная с 989 года. Эти шаги подтвердили глубокий политический союз между Византийской империей и Русью на долгие годы.

Крещение Киева

По возвращении в 988 году Владимир крестил своих двенадцать сыновей и многих бояр в знак официального признания новой веры. Он также разослал всем киевлянам, как богатым, так и бедным, послание явиться на Днепр на следующий день. На следующий день явившиеся киевляне крестились в реке во время молитвы православных священников. Это событие стало известно как Крещение Киева.

Памятник Святому Владимиру в Киеве: Эта статуя находится недалеко от места первоначального крещения Киева.

г. Языческие восстания продолжались по всей Киевской Руси как минимум еще столетие. Многие местные жители резко отвергли новую религию, и особенно жестокое восстание произошло в Новгороде в 1071 году. Однако Владимир стал символом русской православной религии, и после его смерти в 1015 году части его тела были распределены по всей стране в качестве святых мощей. .

Ярослав Мудрый

Ярослав I, также известный как Ярослав Мудрый, разработал первые правовые кодексы, украсил Киевскую Русь и сформировал крупные политические союзы с Западом во время своего почти 40-летнего правления.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Обозначьте ключевые элементы правления Ярослава Мудрого и его культурное влияние

КЛЮЧЕВЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты

• Ярослав I пришел к власти после кровопролитной гражданской войны между братьями.
• Он захватил Киевский престол из-за преданности его делу новгородских и варяжских войск.
• Великий князь Ярослав был первым киевским правителем, зафиксировавшим юридические обычаи в «Правде Ярославы».
• Во время своего правления он укреплял границы и поощрял политические союзы с другими крупными европейскими державами.

Ключевые термины

• первородство : Политика, согласно которой старший сын становится наследником престола после смерти отца.
• Новгородская Республика : северный оплот Киевской Руси, где Ярослав рано получил поддержку своего дела.

Ярослав Мудрый

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году.Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

Молодежь и приход к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его молодость остается
окутанной тайной. Свидетельства из Первичной летописи и исследование его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I Михаила Герасимова

Он был назначен наместником Новгорода в 1010 году, как и положено старшему наследнику престола.В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский. В последовавшие годы кровавой бойни трое его братьев (Борис, Глеб и Святослав) были убиты.Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая в
году помогла ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

Мудрое царствование

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска вернули
столицу, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев. После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав правил регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Софийский собор в Киеве: Этот знаковый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был сохранен и восстановлен в своей былой славе.

Ярослав Мудрый заработал свою продуманную репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность
. Среди его многочисленных достижений:

• Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
• Основание библиотеки и школы при Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
• Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая закон, определяющий права духовенства и учреждение Собора епископов.
• Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
• Составление первой книги законов Киевской Руси, которая называлась «Правда Ярослава». Этот первый сборник установил четкие законы, отражающие феодальный ландшафт 11 века.Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и преобразован в Русскую правду в XII веке.
• Установление первородства, что означало, что его старший сын унаследует его как Великий князь над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

Золотые ворота Киева в 2016 году: Этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Семья и смерть

Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери короля Швеции, в 1019 году. У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях,
после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями. Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье. Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создавали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого: На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе. Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю. Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

Монгольская угроза

Монгольская империя расширила свои владения в 13 веке и установила свою власть над большинством крупных княжеств Киевской Руси после жестоких военных вторжений в течение многих лет.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Опишите нападения монголов на Русское княжество

КЛЮЧЕВЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты

• Основные княжества Киевской Руси становились все более раздробленными и независимыми после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году.
• Первая попытка монголов захватить киевские земли произошла в 1223 году в битве на реке Калке.
• Монгольские войска начали тяжелый военный поход на Киевскую Русь в 1237 году под властью хана Батыя.
• Киев был разграблен и взят в 1240 году, что положило начало длительной эпохе монгольского владычества в регионе.

Ключевые термины

• Татарское иго : Название, данное годам монгольского владычества в Киевской Руси, что означало высокие налоги и возможность местных вторжений в любое время.
• Золотая Орда : Западная часть Монгольской империи, которая включала Киевскую Русь и некоторые части Восточной Европы.
• Сарай : Новая столица Монгольской империи в южной части Киевской Руси.

Вторжение монголов

Монгольское нашествие на княжества Киевской Руси началось в 1223 году в битве на реке Калка. Однако после этой кровавой встречи монгольские армии в конечном итоге сосредоточили свою военную мощь на других регионах и вернулись только в 1237 году.В течение следующих трех лет монгольские войска захватили главные княжеские города Киевской Руси и, наконец, вынудили большинство княжеств подчиниться иностранному правлению и налогообложению. Русь стала частью так называемой Золотой Орды, западной части Монгольской империи, расположенной в восточно-славянском регионе. Некоторые из новых налогов и правовых норм действовали до 1480 года и оказали длительное влияние на форму и характер современной России.

Киевская Русь фрагментированная

После окончания объединительного правления Ярослава Мудрого Киевская Русь стала раздробленной, и власть сосредоточилась на более мелких государствах.Смерть великого правителя в 1054 году вызвала серьезную борьбу за власть между его сыновьями и князьями в отдаленных провинциях. К XII веку, после многих лет борьбы между князьями, власть сосредоточилась вокруг небольших княжеств. Эта неурегулированная тенденция оставила Киевскую Русь гораздо более раздробленной. Власть переходила к старейшим из представителей местной правящей династии, и города сами отвечали за оборону. Византийская империя также столкнулась с серьезными потрясениями, что означало ослабление центрального союзника России и торгового партнера, что, в свою очередь, ослабило силу и богатство Киевской Руси.

Княжества Киевской Руси в период ее расцвета, 1054-1132: Княжеские области были относительно объединены в XII веке, но постепенно отделились и стали более локализованными по мере того, как продолжались битвы за регионы и власть среди знати.

Вторжение монголов

И без того хрупкие союзы между меньшими княжествами Руси столкнулись с дальнейшим напряжением, когда кочевые захватчики, монголы, прибыли на сцену в эту раздробленную эпоху.Эти захватчики возникли в степях Центральной Азии и были объединены под предводительством печально известного воина и вождя Чингисхана
-хана. Монголы начали расширять свою власть по континенту. Сражение на реке Калке в 1223 году положило начало первой попытке монгольских войск захватить Киевскую Русь. Это было кровопролитное сражение, которое закончилось казнью Мстислава Киевского, казнили киевские войска сильно ослабевшими. Монголы превосходили в своей военной тактике и значительно растянули силы русов, однако после казни киевского князя войска вернулись в Азию, чтобы воссоединиться с Чингисханом.Однако угроза монголов была далека от завершения, и они вернулись в 1237 году.

Разграбление Суздаля в 1238 году Батыем-ханом: Это изображение монгольского нашествия 16-го века подчеркивает кровопролитие и военную мощь захватчиков.

В течение 1237 и 1238 годов монгольский вождь Батый-хан повел свои 35 000 конных лучников, чтобы сжечь Москву и Коломну. Затем он разделил свою армию на более мелкие отряды, которые взялись за княжеские государства по одному.Только Новгород и Псков избежали серьезных разрушений за это время. Беженцы из южных княжеств, где разрушения были повсеместными и разрушительными, были вынуждены бежать в суровые северные леса, где не хватало хорошей почвы и ресурсов. Окончательная победа хана Батыя пришла в декабре 1240 года, когда он штурмовал великую столицу Киев и одержал победу.

Татарское владычество и Золотая Орда

Монголы, также известные как татары, построили свою новую столицу Сарай на юге вдоль реки Волги.Все основные княжества, такие как Новгород, Смоленск и Псков, подчинялись монгольскому владычеству. Эпоху этого экономического и культурного правления часто называют татарским игом, но на протяжении 200 лет это было относительно мирное правление. Татары пошли по стопам Чингисхана и воздержались от заселения всего региона или принуждения местного населения к принятию определенных религиозных или культурных традиций. Однако русские княжества регулярно платили дань и налоги монгольским правителям под эгидой Золотой Орды (западная часть Монгольской империи).Около 1259 года эта дань была организована в виде переписи, которая проводилась местными жителями русскими князьями на регулярной основе, собиралась и отправлялась в столицу Сарай для монгольских лидеров.

Карта Монгольской империи по мере ее расширения: На этой иллюстрации показано быстрое расширение Монгольской империи по мере ее продвижения на запад в то, что стало известно как Золотая Орда.

Последствия монгольского правила

Несмотря на то, что установившееся татарское правление было относительно мирным, высокие налоги и разорение, причиненное годами вторжения, оставили многие крупные города в аварийном состоянии на десятилетия.На восстановление Киева и Пскова ушли годы. Однако Новгород продолжал процветать, и относительно новые городские центры Москва и Тверь начали процветать. Еще одним недостатком татарского присутствия была постоянная угроза вторжения и разрушения, которая время от времени происходила во время их присутствия. Каждое новое военное вторжение означало тяжелые потери для местного населения и годы восстановления.

В культурном отношении монгольское правление привело к серьезным сдвигам в течение первого столетия их присутствия.Разветвленная система почтовых дорог, военная организация и могущественные династии были созданы татарскими союзами. Смертная казнь и пытки также получили более широкое распространение в годы татарского владычества. Некоторые дворяне также изменили свои имена и перешли на татарский язык, что привело к изменению эстетических, языковых и культурных связей в жизни России. Многие ученые также отмечают, что монгольское правление было основной причиной разделения восточнославянских народов на Руси на три различных современных народа: Россию, Украину и Беларусь.

Иван I и восстание Москвы

Небольшой торговый форпост Москвы на севере Руси превратился в богатый культурный центр в XIV веке под руководством Ивана I.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Обозначьте ключевые моменты, которые помогли Москве стать такой могущественной, и как Иван I одержал эти важные победы.

КЛЮЧЕВЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты

• Москва до 13 века считалась небольшим торговым форпостом Владимиро-Суздальского княжества.
• Борьба за власть и постоянные набеги на территорию Золотой Орды Монгольской империи вызвали финансовую и культурную борьбу с некогда могущественными городами, такими как Киев.
• Иван I использовал относительное спокойствие и безопасность северного города Москвы, чтобы побудить большее население и богатство переехать туда.
• Союзы между лидерами Золотой Орды и Иваном I спасли Москву от множества набегов и разрушений других центров, таких как Тверь.

Ключевые термины

• Тверь : город-соперник Москвы, который со временем потерял благосклонность Золотой Орды.
• Великий князь Владимирский : титул правителя этой северной провинции, где находилась Москва.

Возвышение Москвы

г. Москва была лишь небольшим торговым форпостом во Владимиро-Суздальском княжестве в Киевской Руси до нашествия монгольских войск в 13 веке. Однако из-за нестабильной обстановки в Золотой Орде и ловкого руководства Ивана I в критический момент 13 века Москва стала убежищем процветания во время его правления.Он также стал новым центром власти Русской православной церкви.

Иван I

Иван I (также известный как Иван Калита) родился около 1288 года в семье московского князя Даниила Александровича. Он родился во время разрухи и потрясений на Руси. Киев был захвачен вторгшимися монгольскими войсками в 1240 году, а к тому времени, когда родился Иван, большинство княжеств Руси были поглощены Золотой Ордой Монгольской империи. Он взошел на престол московского князя после смерти своего отца, а затем смерти своего старшего брата Юрия.

Иван I: Он родился около 1288 года и умер либо в 1340, либо в 1341 году, все еще сохраняя титул великого князя Владимирского.

Иван I вступил в роль, которую уже расширили его предшественники. И его старший брат, и его отец захватили близлежащие земли, в том числе Коломну и Можайск. Юрий также заключил успешный союз с монгольским вождем Узбек-ханом и женился на его сестре, обеспечив большую власть и преимущества в иерархии Золотой Орды.

Иван I продолжил семейную традицию и обратился к руководству Золотой Орды с просьбой занять место великого князя Владимира. Его три других соперника, все тверские князья, ранее получали этот титул. Однако впоследствии все они были лишены титула, и все трое начинающих принцев также в конечном итоге были убиты. Иван I, с другой стороны, получил титул от хана Мухаммада Озбега в 1328 году. Этот новый титул, который он сохранял до своей смерти около 1340 года, означал, что он мог собирать налоги с русских земель как правящий князь и позиционировать свой крошечный город как крупный игрок Владимирской области.

Подъем Москвы

В это время потрясений крошечный форпост в Москве имел множество преимуществ, которые изменили положение этого города и создали его для будущего процветания при Иване I. Три основных фактора помогли Ивану I перенести власть в этот район:

• Он был расположен между другими крупными княжествами на востоке и западе, поэтому часто был защищен от более разрушительных вторжений.
• Эта относительная безопасность, по сравнению, например, с Твери и Рязанью, начала привлекать налогоплательщиков, которые хотели иметь безопасное место, чтобы построить дом и зарабатывать себе на жизнь.
• Наконец, Москва была идеально расположена на торговом пути от Новгорода до Волги, что с самого начала давало ей экономическое преимущество.

Иван I также стимулировал рост Москвы, активно набирая людей для переезда в регион. Вдобавок он купил свободу людям, попавшим в плен во время обширных набегов монголов. Эти рекруты еще больше укрепили население Москвы. Наконец, он сосредоточил свое внимание на установлении мира и разгоне воров и совершающих набеги групп в регионе, создав безопасный и спокойный образный остров в шторме неурегулированных политических и военных потрясений.

Киевская Русь 1220-1240: Эта карта иллюстрирует динамику власти в XIII веке незадолго до рождения Ивана I. Сарай, столица Золотой Орды, находилась на юго-востоке, в то время как Москва (не видна на этой карте) была спрятана в северных лесах Владимиро-Суздаля.

Иван I знал, что мир в его регионе зависит от сохранения союза с Золотой Ордой, что он делал добросовестно. Рост благосостояния Москвы в эту эпоху также позволил ему ссужать деньги соседним княжествам.Затем эти регионы оказались в долгу перед Москвой, что укрепило ее политическое и финансовое положение.

Кроме того, несколько соседних городов и деревень были включены в состав Москвы в 1320–1330-х годах, в том числе Углич, Белозеро и Галич. Эти сдвиги постепенно превратили крошечный торговый форпост в шумный центр города в северных лесах того места, где когда-то была Киевская Русь.

Русская Православная Церковь и Центр Москвы

Иван I вложил часть нового богатства Москвы в строительство великолепного центра города и создание культовой религиозной среды.Он построил каменные церкви в центре Москвы на свое недавно обретенное состояние. Иван I также соблазнил одного из самых важных религиозных деятелей Руси, православного митрополита Петра, в город Москву. До правления Золотой Орды первоначальная Русская Православная Церковь находилась в Киеве. После долгих лет разрухи митрополит Петр перенес власть в Москву, где процветал новый культурный ренессанс. Эта идеально своевременная трансформация Москвы совпала с десятилетиями опустошения Киева, фактически снова передав власть северу.

Петр Московский и сцены из его жизни, изображенные на иконе XV века: Этот религиозный лидер помог принести культурную мощь в Москву, перенеся туда резиденцию Русской православной церкви во время правления Ивана I.

Одним из важнейших достижений Ивана I было обращение к хану, жившему в Сарае, с просьбой назначить его сына, который станет Симеоном Гордым, наследником титула великого князя Владимира. Это соглашение представляло собой линию преемственности, которая означала, что правящий глава Москвы почти всегда будет обладать властью над Владимирским княжеством, что обеспечит Москве сильное положение на десятилетия вперед.

Мы не далеко от того места, где были

---

Рюрик / Wikimedia Commons

---

Отредактировал Мэтью А. Макинтош / 04.03.2018
Историк
Брюминейт Главный редактор

---

1.1 — Рюрик и основание Руси

1.1.1 — Рюрик

Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году.Он построил поселение Холмгард = недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в русской истории, названную династией Рюриковичей. Рюрик и его наследники также основали важное географическое и политическое образование, известное как Киевская Русь, первое воплощение современной России. Правители Рюрика продолжали править Россией в 16 веке, и мифология, окружающая человека Рюрика, часто упоминается как официальное начало русской истории.

1.1.2 — Первая летопись

Личность мифического лидера Рюрика остается неясной и неизвестной.Его первоначальное место рождения, семейная история и титулы окутаны тайной с очень немногими историческими подсказками. Некоторые ученые XIX века пытались идентифицировать его как Рорика из Дорестада (торговый форпост эпохи викингов, расположенный в северной части современной Германии). Однако никаких конкретных доказательств, подтверждающих эту конкретную историю происхождения, не существует.

Страница из «Первой летописи» или «Повести временных лет»: Этот редкий письменный документ был создан в 12 веке и дает самые многообещающие ключи к разгадке прихода Рюрика в Ладогу.

Споры также продолжаются относительно того, как Рюрик пришел к власти в Новгородской области. Тем не менее, некоторые подсказки доступны в хрониках обыденной истории P . Этот документ также известен как Повесть о былых годах rs и был составлен в Киеве около 1113 года монахом Нестором. Он рассказывает об истории Киевской Руси с 850 по 1110 год с различными обновлениями и правками, внесенными в XII веке учеными монахами. Трудно отделить легенду от фактов, но этот документ дает самые многообещающие подсказки относительно Рюрика. Первичная хроника утверждает, что варяги были группой викингов, скорее всего, из Швеции или северной Германии, которые контролировали торговые пути через север России и связывали воедино различные культуры по всей Евразии.

Памятник, посвященный тысячелетней годовщине прибытия Рюрика в Россию. Эта современная интерпретация Рюрика иллюстрирует его влиятельное место в русской истории и знаниях.

Различные племенные группы, в том числе чуди, восточные славяне, мерии, весы и кривичи, на северных торговых путях возле Новгорода часто сотрудничали с вождями варяжской Руси.Но в конце 850-х они подняли восстание, согласно Р основной Хроники . Однако вскоре после этого восстания местные племена близ Новгородской области начали испытывать внутренние беспорядки и конфликты. Эти события побудили местных племенных лидеров пригласить Рюрика и его варяжских лидеров обратно в регион в 862 году, чтобы восстановить мир и порядок. Этот момент в истории известен как Приглашение варягов и обычно считается отправной точкой официальной русской истории.

1.1.3 — Развитие Киевской Руси

По легенде, по призыву местных племенных вождей Рюрик вместе со своими братьями Трувором и Синеусом основал поселение Холмгард в Ладоге. Предполагается, что это поселение будет на месте современного Новгорода. Однако более новые археологические данные свидетельствуют о том, что Новгород не был регулярно заселен до 10-го века, что заставило некоторых предположить, что Холмгард относится к меньшему поселению к юго-востоку от города.Основание Холмгарда ознаменовало новую эру в истории России, и три брата стали известными основателями первой правящей династии Руси.

Киевская Русь в 1015 году: расширение и смещение границ Киевской Руси становятся очевидными, если взглянуть на эту карту, которая включает два центра силы в Новгороде и Киеве.

Рюрик умер в 879 году, и его преемник Олег продолжил экспансию варяжской Руси в 882 году, взяв южный город Киев у хасаров и основав средневековое государство Киевская Русь.С этого момента столица официально переместилась в Киев. После этого перехода власти в Киевской Руси образовались две разные столицы: северная резиденция Новгорода и южная центральная часть Киева. По традиции Киевской Руси, наследник должен был присматривать за северной частью Новгорода, в то время как правящий царь Руси оставался в Киеве. В течение следующих 100 лет местные племена консолидировались и объединились под властью династии Рюриковичей, хотя местные разногласия и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытках поддерживать порядок при варяжском правлении.

1.2 — Владимир I и христианизация

1.2.1 — Владимир I

Владимир I, также известный как Владимир Великий или Владимир Святославич Великий, правил Киевской Русью с 980 по 1015 год и прославился христианизацией этой территории во время своего правления. До вступления на престол в 980 году он был новгородским князем, а его отец Святослав из династии Рюриковичей правил Киевом. Во время своего правления в качестве новгородского князя в 970-х годах и к тому времени, когда Владимир претендовал на власть после смерти своего отца, он консолидировал власть между современной Украиной и Балтийским морем.Он также успешно укрепил свои границы от вторжений болгарских, балтийских и восточных кочевников во время своего правления.

1.2.2 — Ранние мифы христианизации

Территория исконной Руси состояла из сотен небольших городов и регионов, каждый из которых имел свои верования и религиозные обычаи. Многие из этих практик были основаны на языческих и местных традициях. Первое упоминание о любых попытках принести христианство на Русь появляется около 860 года. Византийский патриарх Фотий написал письмо в 867 году, в котором описывается регион Руси сразу после Русско-византийской войны 860 года.По словам Фотия, жители региона с энтузиазмом восприняли новую религию, и он утверждает, что послал епископа для обращения населения. Однако этот чиновник низкого ранга не смог успешно обратить население Руси, и потребовалось еще двадцать лет, прежде чем произошли значительные изменения в религиозных обрядах.

Рассказы об этих первых византийских миссиях на Русь в 860-х годах сильно различаются, и нет официальных записей, подтверждающих заявления византийских патриархов.Любому местному жителю небольших деревень, принявшему христианские обычаи, пришлось бы бороться со страхом перемен со стороны своих соседей.

1.2.3 — Владимир I и его приход к власти

Главным игроком в христианизации русского мира традиционно считается Владимир I. Он родился в 958 году, младший из трех сыновей русского царя Святослава. Он вступил в должность новгородского князя около 969 года, а его старший брат Ярополк стал назначенным наследником престола в Киеве.Святослав умер в 972 году, оставив после себя хрупкую политическую сцену среди своих трех сыновей. Владимир был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как Ярополк убил их брата Олега и жестоко захватил Русь.

Владимир I: Христианское представление Владимира I, который был первым лидером Руси, официально принесшим христианство в регион.

Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону, который правил Норвегией в то время. Вместе они собрали армию с намерением вернуть себе контроль над Русью и сделать Владимира правителем.В 978 году Владимир вернулся в Киевскую Русь и успешно отвоевал территорию. Он также убил своего брата Ярополка в Киеве во имя государственной измены и, в свою очередь, стал правителем всей Киевской Руси.

1.2.4 — Константинополь и преобразование

Владимир провел следующее десятилетие, расширяя свои владения, укрепляя свою военную мощь и укрепляя границы от вторжений извне. Он также оставался практикующим язычником в первые годы своего правления.Он продолжал строить святилища языческим богам, путешествовал с множеством жен и наложниц и, скорее всего, продолжал продвигать поклонение богу грома Перуну. Тем не менее, Первичная летопись (один из немногих письменных документов об этом времени) утверждает, что в 987 году Владимир решил послать послов для исследования различных религий, соседствующих с Киевской Русью.

Согласно ограниченной документации того времени, посланники, вернувшиеся из Константинополя, сообщили, что праздники и присутствие Бога в христианской православной вере были прекраснее всего, что они когда-либо видели, убедив Владимира в его будущей религии.

Другая версия событий утверждает, что Василию II Византийскому нужен был военный и политический союзник перед лицом местного восстания под Константинополем. В этой версии истории Владимир потребовал царского брака в обмен на свою военную помощь. Он также объявил, что христианизирует Киевскую Русь, если ему предложат желаемый брачный союз. В любой версии событий Владимир соперничал за руку Анны, сестры правящего византийского императора Василия II. Чтобы жениться на ней, он был крещен в православной вере с именем Василий, как дань уважения своему будущему зятю.

Десятинная церковь 17-го века: Первоначальная каменная Десятинная церковь рухнула в результате пожара и разграбления в 12-м веке. Однако две более поздние версии были возведены и разрушены в 17 и 19 веках.

Он вернулся в Киев со своей невестой в 988 году и приступил к разрушению всех языческих храмов и памятников. Он также построил первую каменную церковь в Киеве, названную Десятинной церковью, начиная с 989 года. Эти шаги подтвердили глубокий политический союз между Византийской империей и Русью на долгие годы.

1.2.5 — Крещение Киева

По возвращении в 988 году Владимир крестил своих двенадцать сыновей и многих бояр в знак официального признания новой веры. Он также разослал всем киевлянам, как богатым, так и бедным, послание явиться на Днепр на следующий день. На следующий день явившиеся киевляне крестились в реке во время молитвы православных священников. Это событие стало известно как Крещение Киева.

Памятник Святому Владимиру в Киеве: Эта статуя находится недалеко от места первоначального крещения Киева.

г. Языческие восстания продолжались по всей Киевской Руси как минимум еще столетие. Многие местные жители резко отвергли новую религию, и особенно жестокое восстание произошло в Новгороде в 1071 году. Однако Владимир стал символом русской православной религии, и после его смерти в 1015 году части его тела были распределены по всей стране в качестве святых мощей. .

1.3 — Ярослав Мудрый

1.3.1 — Введение

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году.Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

1.3.2 — Молодежь и приход к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его юность остается окутанной тайной. Свидетельства из Первичной летописи и исследование его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I Михаилом Герасимовым

Он был назначен наместником Новгорода в 1010 году, как и положено старшему наследнику престола.В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский. В последовавшие годы кровавой бойни трое его братьев (Борис, Глеб и Святослав) были убиты.Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая в
году помогла ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

1.3.3 — Мудрое царствование

Софийский собор в Киеве: этот культовый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был спасен и восстановлен в своей былой славе.

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска отбили столицу, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев.После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав правил регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Золотые ворота Киева в 2016 году: этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Ярослав Мудрый заработал свою продуманную репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

• Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
• Основание библиотеки и школы при Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
• Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая закон, определяющий права духовенства и учреждение Собора епископов.
• Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
• Составление первой книги законов Киевской Руси, которая называлась «Правда Ярослава».Этот первый сборник установил четкие законы, отражающие феодальный ландшафт 11 века. Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и преобразован в Русскую правду в XII веке.
• Установление первородства, что означало, что его старший сын унаследует его как Великий князь над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

1.3.4 — Семья и смерть

В 1019 году Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери короля Швеции.У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями. Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье. Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создавали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого: на этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе. Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю. Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

1.4 — Монгольская угроза

Монгольская империя расширила свои владения в 13 веке и установила свою власть над большинством крупных княжеств Киевской Руси после жестоких военных вторжений в течение многих лет.

1.4.1 — Монгольское нашествие

Монгольское нашествие на княжества Киевской Руси началось в 1223 году в битве на реке Калка. Однако после этой кровавой встречи монгольские армии в конечном итоге сосредоточили свою военную мощь на других регионах только для того, чтобы вернуться в 1237 году. В течение следующих трех лет монгольские войска захватили главные княжеские города Киевской Руси и, наконец, вынудили большинство княжеств подчиниться. к иностранному правлению и налогообложению. Русь стала частью так называемой Золотой Орды, западной части Монгольской империи, расположенной в восточно-славянском регионе.Некоторые из новых налогов и правовых норм действовали до 1480 года и оказали длительное влияние на форму и характер современной России.

1.4.2 — Киевская Русь фрагментированная

Княжества Киевской Руси в период ее расцвета, 1054–1132 годы: княжеские области были относительно объединены в XII веке, но постепенно разделились и стали более локализованными по мере продолжения борьбы за регионы и власти среди знати.

После окончания объединительного правления Ярослава Мудрого Киевская Русь стала раздробленной, и власть сосредоточилась на более мелких государствах.Смерть великого правителя в 1054 году вызвала серьезную борьбу за власть между его сыновьями и князьями в отдаленных провинциях. К XII веку, после многих лет борьбы между князьями, власть сосредоточилась вокруг небольших княжеств. Эта неурегулированная тенденция оставила Киевскую Русь гораздо более раздробленной. Власть переходила к старейшим из представителей местной правящей династии, и города сами отвечали за оборону. Византийская империя также столкнулась с серьезными потрясениями, что означало ослабление центрального союзника России и торгового партнера, что, в свою очередь, ослабило силу и богатство Киевской Руси.

1.4.3 — Вторжение продолжается

И без того хрупкие союзы между меньшими княжествами Руси столкнулись с дальнейшим напряжением, когда кочевые захватчики, монголы, прибыли на сцену в эту раздробленную эпоху. Эти захватчики возникли в степях Центральной Азии и были объединены под предводительством печально известного воина и вождя Чингисхана. Монголы начали расширять свою власть по континенту. Сражение на реке Калке в 1223 году положило начало первой попытке монгольских войск захватить Киевскую Русь.Это было кровопролитное сражение, которое закончилось казнью Мстислава Киевского, казнили киевские войска сильно ослабевшими. Монголы превосходили в своей военной тактике и значительно растянули силы русов, однако после казни киевского князя войска вернулись в Азию, чтобы воссоединиться с Чингисханом. Однако угроза монголов была далека от завершения, и они вернулись в 1237 году.

Разграбление Суздаля в 1238 году Батыем-ханом: это изображение монгольского нашествия 16-го века подчеркивает кровопролитие и военную мощь захватчиков.

В течение 1237 и 1238 годов монгольский вождь Батый-хан повел свои 35 000 конных лучников, чтобы сжечь Москву и Коломну. Затем он разделил свою армию на более мелкие отряды, которые взялись за княжеские государства по одному. Только Новгород и Псков избежали серьезных разрушений за это время. Беженцы из южных княжеств, где разрушения были повсеместными и разрушительными, были вынуждены бежать в суровые северные леса, где не хватало хорошей почвы и ресурсов.Окончательная победа хана Батыя пришла в декабре 1240 года, когда он штурмовал великую столицу Киев и одержал победу.

1.4.4 — Татарское владычество и Золотая Орда

Карта Монгольской империи по мере ее расширения. На этой иллюстрации показано быстрое расширение Монгольской империи по мере ее продвижения на запад в то, что стало известно как Золотая Орда.

Монголы, также известные как татары, построили свою новую столицу Сарай на юге вдоль реки Волги.Все основные княжества, такие как Новгород, Смоленск и Псков, подчинялись монгольскому владычеству. Эпоху этого экономического и культурного правления часто называют татарским игом, но на протяжении 200 лет это было относительно мирное правление. Татары пошли по стопам Чингисхана и воздержались от заселения всего региона или принуждения местного населения к принятию определенных религиозных или культурных традиций. Однако русские княжества регулярно платили дань и налоги монгольским правителям под эгидой Золотой Орды (западная часть Монгольской империи).Около 1259 года эта дань была организована в виде переписи, которая проводилась местными жителями русскими князьями на регулярной основе, собиралась и отправлялась в столицу Сарай для монгольских лидеров.

1.4.5 — Последствия монгольского правления

Несмотря на то, что установившееся татарское правление было относительно мирным, высокие налоги и разорение, причиненное годами вторжения, оставили многие крупные города в аварийном состоянии на десятилетия. На восстановление Киева и Пскова ушли годы. Однако Новгород продолжал процветать, и относительно новые городские центры Москва и Тверь начали процветать.Еще одним недостатком татарского присутствия была постоянная угроза вторжения и разрушения, которая время от времени происходила во время их присутствия. Каждое новое военное вторжение означало тяжелые потери для местного населения и годы восстановления.

В культурном отношении монгольское правление привело к серьезным сдвигам в течение первого столетия их присутствия. Разветвленная система почтовых дорог, военная организация и могущественные династии были созданы татарскими союзами. Смертная казнь и пытки также получили более широкое распространение в годы татарского владычества.Некоторые дворяне также изменили свои имена и перешли на татарский язык, что привело к изменению эстетических, языковых и культурных связей в жизни России. Многие ученые также отмечают, что монгольское правление было основной причиной разделения восточнославянских народов на Руси на три различных современных народа: Россию, Украину и Беларусь.

1.5 — Иван I и восстание Москвы

1.5.1 — Фон

г. Москва была лишь небольшим торговым форпостом во Владимиро-Суздальском княжестве в Киевской Руси до нашествия монгольских войск в 13 веке.Однако из-за нестабильной обстановки в Золотой Орде и ловкого руководства Ивана I в критический момент 13 века Москва стала убежищем процветания во время его правления. Он также стал новым центром власти Русской православной церкви.

1.5.2 — Иван I

Иван I (также известный как Иван Калита) родился около 1288 года в семье московского князя Даниила Александровича. Он родился во время разрухи и потрясений на Руси. Киев был захвачен вторгшимися монгольскими войсками в 1240 году, а к тому времени, когда родился Иван, большинство княжеств Руси были поглощены Золотой Ордой Монгольской империи.Он взошел на престол московского князя после смерти своего отца, а затем смерти своего старшего брата Юрия.

Иван I: Он родился около 1288 года и умер либо в 1340, либо в 1341 году, все еще сохраняя титул великого князя Владимира.

Иван I вступил в роль, которую уже расширили его предшественники. И его старший брат, и его отец захватили близлежащие земли, в том числе Коломну и Можайск. Юрий также заключил успешный союз с монгольским вождем Узбек-ханом и женился на его сестре, обеспечив большую власть и преимущества в иерархии Золотой Орды.

Иван I продолжил семейную традицию и обратился к руководству Золотой Орды с просьбой занять место великого князя Владимира. Его три других соперника, все тверские князья, ранее получали этот титул. Однако впоследствии все они были лишены титула, и все трое начинающих принцев также в конечном итоге были убиты. Иван I, с другой стороны, получил титул от хана Мухаммада Озбега в 1328 году. Этот новый титул, который он сохранял до своей смерти около 1340 года, означал, что он мог собирать налоги с русских земель как правящий князь и позиционировать свой крошечный город как крупный игрок Владимирской области.

1.5.3 — Подъем Москвы

В это время потрясений крошечный форпост в Москве имел множество преимуществ, которые изменили положение этого города и создали его для будущего процветания при Иване I. Три основных фактора помогли Ивану I перенести власть в этот район:

• Он был расположен между другими крупными княжествами на востоке и западе, поэтому часто был защищен от более разрушительных вторжений.
• Эта относительная безопасность, по сравнению, например, с Твери и Рязанью, начала привлекать налогоплательщиков, которые хотели иметь безопасное место, чтобы построить дом и зарабатывать себе на жизнь.
• Наконец, Москва была идеально расположена на торговом пути от Новгорода до Волги, что с самого начала давало ей экономическое преимущество.

Иван I также стимулировал рост Москвы, активно набирая людей для переезда в регион. Вдобавок он купил свободу людям, попавшим в плен во время обширных набегов монголов. Эти рекруты еще больше укрепили население Москвы. Наконец, он сосредоточил свое внимание на установлении мира и разгоне воров и совершающих набеги групп в регионе, создав безопасный и спокойный образный остров в шторме неурегулированных политических и военных потрясений.

Киевская Русь, 1220–1240 годы: эта карта иллюстрирует динамику власти, действовавшую в 13 веке незадолго до рождения Ивана I. Сарай, столица Золотой Орды, находилась на юго-востоке, в то время как Москва (не видна на этой карте) была спрятана в северных лесах Владимиро-Суздаля.

Иван I знал, что мир в его регионе зависит от сохранения союза с Золотой Ордой, что он делал добросовестно. Рост благосостояния Москвы в эту эпоху также позволил ему ссужать деньги соседним княжествам.Затем эти регионы оказались в долгу перед Москвой, что укрепило ее политическое и финансовое положение.

Кроме того, несколько соседних городов и деревень были включены в состав Москвы в 1320–1330-х годах, в том числе Углич, Белозеро и Галич. Эти сдвиги постепенно превратили крошечный торговый форпост в шумный центр города в северных лесах того места, где когда-то была Киевская Русь.

1.5.4 — Русская Православная Церковь и центр Москвы

Иван I вложил часть нового богатства Москвы в строительство великолепного центра города и создание культовой религиозной среды.Он построил каменные церкви в центре Москвы на свое недавно обретенное состояние. Иван I также соблазнил одного из самых важных религиозных деятелей Руси, православного митрополита Петра, в город Москву. До правления Золотой Орды первоначальная Русская Православная Церковь находилась в Киеве. После долгих лет разрухи митрополит Петр перенес власть в Москву, где процветал новый культурный ренессанс. Эта идеально своевременная трансформация Москвы совпала с десятилетиями опустошения Киева, фактически снова передав власть северу.

Петр Московский и сцены из его жизни, изображенные на иконе XV века: этот религиозный лидер помог принести культурную мощь в Москву, перенеся туда резиденцию Русской православной церкви во время правления Ивана I.

Одним из важнейших достижений Ивана I было обращение к хану, жившему в Сарае, с просьбой назначить его сына, который станет Симеоном Гордым, наследником титула великого князя Владимира. Это соглашение представляло собой линию преемственности, которая означала, что правящий глава Москвы почти всегда будет обладать властью над Владимирским княжеством, что обеспечит Москве сильное положение на десятилетия вперед.

2.1 — Образование России

Иван III стал великим князем Москвы в 1462 году и приступил к отказу от татарского ига, собирал прилегающие земли и консолидировал политическую власть вокруг Москвы. Его сын Василий III продолжил его путь, ознаменовав эпоху, известную как «Собирание земель русских».

2.1.1 — Собирание земель Русских

Иван III был первым московским князем, который укрепил позиции Москвы и успешно включил конкурирующие города Тверь и Новгород под свою власть.Эти смены власти в северных провинциях создали первое подобие «русского» государства (хотя это название не будет использоваться еще столетие). Иван Великий был также первым русским князем, назвавшим себя царем, тем самым положив начало своему сыну-преемнику Василию III. Между двумя лидерами произойдет то, что станет известно как «Сбор земель русских», и начнется новая эра в истории России после Золотой Орды Монгольской империи.

2.1.2 — Иван III и конец Золотой Орды

Иван III Васильевич, также известный как Иван Великий, родился в Москве в 1440 году и стал Великим князем Московским в 1462 году. Он правил с этого места власти до своей смерти в 1505 году. Он пришел к власти, когда в Москве было много экономических и экономических условий. культурные преимущества в северных провинциях. Его предшественники увеличили владения Москвы с 600 миль до 15 000. Резиденция Русской православной церкви также находилась в Москве, начиная с 14 века.Кроме того, Москва долгое время была верным союзником правящей Монгольской империи и имела оптимальное положение на основных торговых путях между Новгородом и Волгой.

Иван III: с 1462 по 1505 год носил титул великого князя Московского.

Однако одним из самых существенных достижений Ивана Великого был отказ от татарского ига (так называлась мертвая хватка Монгольской империи на землях Руси) в 1476 году. Москва отказалась платить свои обычные золотоордынские налоги, начиная с этого года, что подстегнуло хана. Ахмед ведет войну против города в 1480 году.Прошло несколько месяцев, прежде чем хан вернулся в степь. В течение следующего года внутренние разломы внутри Монгольской империи значительно ослабили власть монгольских правителей на землях северо-востока Руси, что фактически освободило Москву от ее старых обязанностей.

2.1.3 — Захват земли Москвы

Другим крупным политическим изменением, спровоцированным Иваном III, была крупная консолидация власти в северных княжествах, часто называемая «собиранием русских земель».«Главный соперник Москвы, Новгород, стал первым бизнесом Ивана Великого. Споры между двумя великими городами велись более века, но Иван III вел жестокую войну, которая вынудила Новгород уступить свои земли Москве после многих восстаний и попыток союзов между Новгородом и Литвой. Официальный государственный документ, признающий правление Москвы, был подписан архиепископом Новгородским Феофилом в 1478 году. Любые восстания, которые возникли в Новгороде в течение следующего десятилетия, были быстро подавлены, а все непослушные члены новгородской царской семьи были отправлены в Москву или другие форпосты, чтобы предотвратить дальнейшие вспышки гнева. .

В течение своего правления Иван III не только захватил свой величайший город-соперник, но и собрал местные земли своих четырех братьев, расширяя и укрепляя земли под властью Великого князя Московского. Иван III также использовал свою политическую, экономическую и военную мощь в течение своего правления, чтобы получить контроль над Ярославлем, Ростовом, Тверью и Вяткой, образовав одно из самых единых политических образований в регионе со времен Владимира Великого. Это новое политическое образование контрастировало с веками, когда местные князья правили своими регионами относительно автономно.

Колонна Грановитой палаты. Эта декадентская колонна находится в Грановитой палате, построенной итальянскими архитекторами из камня в основном деревянном Московском Кремле. Этот банкетный зал был лишь одним из многих крупных архитектурных подвигов, построенных Иваном III во время его правления в Москве.

Иван Великий также во многом определил будущее русских земель. Эти основные изменения включали:

• Оформление себя «царем и самодержцем» в византийском стиле, по сути, вступление в новую позицию лидера в Православии после падения Византийской империи.Эти изменения также произошли после того, как он женился на Софии Палеолог из Константинополя, которая принесла придворные и религиозные ритуалы из Византийской империи.
• Он лишил бояр их местной и государственной власти и, по сути, создал суверенное государство, отдававшее дань уважения Москве.
• Он руководил созданием нового юридического кодекса, названного Московским Судебником в 1497 году, который еще больше укрепил его положение как верховного правителя земель северной Руси и установил суровые наказания за неповиновение, святотатство или попытки подорвать корону.
• Князья некогда могущественных княжеств, ныне находящихся под властью Москвы, были отведены в роли служебного дворянства, а не суверенных правителей, как раньше.
• Власть Ивана III частично объяснялась его союзом с русским православием, который создавал атмосферу антикатолицизма и подавлял возможность создания более мощных западных союзов.

2.1.4 — Василий III

Василий III был сыном Софьи Палеолог и Ивана Великого и Великого князя Московского с 1505 по 1533 год.Он пошел по стопам своего отца и продолжил расширять земельные владения и политическое влияние Москвы. Он аннексировал Псков, Волоколамск, Рязань и Новгород-Северский во время своего правления. Самым ярким его захватом к власти стал Смоленск, великий оплот Литвы. Он использовал мятежного союзника в лице литовского князя Михаила Глинского, чтобы одержать эту крупную победу.

Василий III: Это произведение, созданное современным художником, изображает Василия III как ученого и лидера.

Василий III также пошел по гнетущим стопам своего отца. Он использовал союзы с Православной церковью, чтобы подавить любые восстания или феодальные споры. Он ограничил власть бояр и некогда могущественных династий Рюриковичей в недавно завоеванных провинциях. Он также увеличил дворянские земельные владения, еще раз консолидировав власть вокруг Москвы. В целом правление Василия III отличалось гнетущей атмосферой; он подверг суровым наказаниям за высказывания против властных структур или проявление малейшего неповиновения короне.

2.2 — Иван Грозный

Иван IV, или Иван Грозный, правил с 1547 по 1584 год и стал первым царем России. Его правление сопровождалось жестоким угнетением, культурной и политической экспансией, оставившей после себя сложное наследие.

2.2.1 — Обзор

Иван IV Василеевич широко известен как Иван Грозный или Иван Грозный. Он был великим князем Москвы с 1533 по 1547 год и правил как «царь всея Руси» с 1547 года до своей смерти в 1584 году.Его сложные годы у власти ускорили военные завоевания, в том числе Казань и Астрахань, которые навсегда изменили облик и демографический характер России. Он также изменил политическое формирование Российского государства, руководил культурным возрождением в России и передал власть главе государства, царю, титул, который никогда ранее не давался князю на Русских землях.

2.2.2 — Повышение власти

Портрет Ивана IV XVIII века: изображения Ивана IV часто показывают выпуклый лоб и хмурый рот.

Иван IV родился в 1530 году у Василия III и Елены Глинских. Ему было три года, когда его назвали Великим князем Московским после смерти отца. Некоторые говорят, что годы, когда он был младшим вице-регентом Москвы в условиях манипулятивной боярской власти, сформировали его взгляды на всю жизнь. В 1547 году в возрасте шестнадцати лет он был коронован «Царем всея Руси» и стал первым человеком, коронованным с этим титулом. Этот титул претендовал на наследие Киевской Руси, твердо создавая новое единое Российское государство.Он также женился на Анастасии Романовне, что связывало его с могущественной семьей Романовых.

2.2.3 — Отечественные инновации и изменения

Собор Василия Блаженного: это культовое сооружение было одним из культурных достижений, созданных при Иване IV.

Несмотря на репутацию Ивана IV как параноика и угрюмого правителя, он также внес свой вклад в культурные и политические сдвиги, которые веками формировали Россию. Среди этих начальных изменений в относительно мирные времена он:

• Пересмотренный кодекс Судебника 1550 г., положивший начало созданию постоянной армии, известной как стрельцы.Эта армия поможет ему в будущих военных завоеваниях.
• Создал Земский собор, российский парламент, вместе с дворянским советом, известным как Избранный совет.
• Более эффективно регулировал Церковь с помощью Совета ста глав, который регулировал церковные традиции и иерархию.
• Основал Московский печатный двор в 1553 году и привез в Россию первый печатный станок.
• Руководил строительством Храма Василия Блаженного в Москве.

2.2.4 — Опричнина и абсолютная монархия

1560-е годы были трудными: Россия столкнулась с засухой и голодом, а также с рядом татарских нашествий и морской торговой блокадой со стороны шведов и поляков. Жена Ивана IV, Анастасия, также, вероятно, была отравлена ​​и умерла в 1560 году, оставив Ивана потрясенным и, по некоторым источникам, психически неуравновешенным. Иван IV пригрозил отречься от престола и бежал из Москвы в 1564 году. Однако группа бояр пошла умолять Ивана вернуться, чтобы сохранить мир.Иван согласился вернуться с пониманием, что ему будет предоставлена ​​абсолютная власть, а затем учредил так называемую опричнину.

1911 Картина Аполлинария Васнецова: На этой картине изображены люди, спасающиеся бегством от опричников, спецслужб и военных угнетателей времен Ивана IV.

Это соглашение изменило способ работы российского государства и положило начало эпохе угнетения, казней и государственного надзора. Он разделил русские земли на две отдельные сферы, при этом северный регион вокруг бывшей Новгородской республики оказался под абсолютной властью Ивана IV.Боярский совет курировал остальные русские земли. Это новое провозглашение также вызвало волну гонений и против бояр. Иван IV казнил, сослал или насильственно отстранил от власти сотни бояр, укрепив свое наследие параноидального и нестабильного правителя.

2.2.5 — Военные завоевания и международные отношения

Престол Ивана IV: этот декадентский трон отражает любовь Ивана Грозного к власти и богатству.

Иван IV заключил мощное торговое соглашение с Англией и даже попросил убежища у Елизаветы I.Однако величайшим наследием Ивана IV остаются его завоевания, изменившие Россию и отбросившие татарские державы, которые веками господствовали и вторгались в этот регион.

г. Его первым завоеванием было Казанское ханство, которое десятилетиями совершало набеги на северо-восточный регион России. Эта территория находится на территории современного Татарстана. Фракция сторонников русских уже поднималась в этом регионе, но Иван IV повел свою 150-тысячную армию на битву в июне 1552 года. После нескольких месяцев осады и блокировки водоснабжения Казани город пал в октябре.Завоевание всего Казанского ханства изменило отношения между кочевым народом и Российским государством. Он также создал более разнообразное население под властью Российского государства и Церкви.

г. Иван IV также начал Ливонскую войну, длившуюся 24 года. Война столкнула Россию против Шведской империи, Речи Посполитой и Польши. Польский лидер Стефан Баторий был союзником Османской империи на юге, которая также вела перетягивание каната с Россией из-за территории.Эти два могущественных образования на каждом краю русских земель и продолжительные войны привели к напряжению экономики Москвы и дефициту российских ресурсов в 1570-х годах.

Иван IV также наблюдал за двумя решающими территориальными победами во время своего правления. Первым было поражение Крымской орды, что означало, что южные земли снова оказались под властью России. Вторую экспансию на территорию России возглавил казацкий предводитель Ермак Тимофеевич. Он руководил экспедициями на сибирские территории, которые никогда не были под властью России.Между 1577 и 1580 годами многие новые сибирские регионы достигли договоренностей с российскими лидерами, что позволило Ивану IV в последние годы своей жизни называть себя «царем Сибири».

2.2.6 — Безумие и наследие

г. Иван IV оставил после себя неотразимое и противоречивое наследие. Даже его прозвище «ужасный» вызывает недоумение. В переводе с русского слово грозный означает «устрашающий», «мощный» или «громовой», а не «ужасный» или «безумный». Однако Иван IV часто вел себя безжалостно и параноидально, предпочитая менее лестную интерпретацию.Он преследовал давно правивших бояр и часто обвинял людей в попытках его убийства (что имеет смысл, если посмотреть на историю его семьи). Его часто безрассудная внешняя политика, такая как затянувшаяся Ливонская война, привела к нестабильности экономики и разорению плодородных земель. Легенда также предполагает, что он убил своего сына Ивана Ивановича, которого готовил к престолу, в 1581 году, оставив престол своему бездетному сыну Федору Ивановичу. Однако его преданность культуре и инновациям изменила Россию и укрепила ее место на Востоке.

2.3 — Смутное время

2.3.1 — Введение

Смутное время произошло между 1598 и 1613 годами и было вызвано жестоким голодом, длительными династическими спорами и вторжениями из Польши и Швеции. Худшее из них закончилось коронацией Михаила I в 1613 году.

Это была эпоха в истории России, в которой доминировал династический кризис и усугублялась продолжающимися войнами с Польшей и Швецией, а также ужасающим голодом. Это началось со смерти последнего бездетного русского царя из династии Рюриковичей Федора Ивановича в 1598 году и продолжалось до основания династии Романовых в 1613 году.Потребовалось еще шесть лет, чтобы положить конец двум войнам, начавшимся в Смутное время, в том числе Димитриадам против Речи Посполитой.

2.3.2 — Голод и беспорядки

После смерти последнего царя Рюриковичей Федора Ивановича в 1598 году Земским собором (Великим народным собранием) был избран его шурин и доверенный советник Борис Годунов. Годунов был выдающимся боярином и многого добился при умственно отсталом и бездетном Федоре.Однако его положение боярина вызвало волнения среди клана Романовых, которые посчитали оскорблением следовать за скромным боярином. Из-за политических волнений, нехватки ресурсов и противостояния его правлению группировок он не смог добиться многого за время своего короткого правления, которое продлилось только до 1605 года.

Царь Борис Годунов: Его недолгое правление было охвачено голодом и сопротивлением бояр.

В то время как Годунов пытался сохранить целостность страны, опустошительный голод охватил Россию с 1601 по 1603 год.Скорее всего, вызвано извержением вулкана в Перу в 1600 году, температура в летние месяцы оставалась значительно ниже нормы, а ночью часто опускалась ниже нуля. Урожай был неурожаем, и около двух миллионов русских, треть населения, погибли во время этого голода. Из-за этого голода люди стекались в Москву за продуктами питания, создавая социальную и финансовую нагрузку на столицу.

2.3.3 — Династическая неопределенность и лжедмитрий

Беспорядки не прекратились и после того, как голод утих.Фактически, 1603 год привел к новой политической и династической борьбе. Сообщается, что младший брат Федора Ивановича был зарезан перед смертью царя, но некоторые люди все еще считали, что он сбежал и жив. Первый из прозванных Лжедмитрисом появился в Речи Посполитой в 1603 году, заявив, что он был потерянным младшим братом Ивана Грозного. Польские войска увидели в появлении этого претендента возможность вернуть себе землю и влияние в России, и около 4000 солдат, состоящих из русских изгнанников, литовцев и казаков, пересекли границу и начали так называемые войны Димитриад.

Василий IV из России: он был последним членом династии Рюриковичей, правившим в Москве между 1606 и 1610 годами.

Лжедмитрий был поддержан достаточным количеством польских и русских повстанцев, надеясь на богатую награду, что он женился на Марине Мнишек и взошел на престол в Москве после смерти Бориса Годунова в 1605 году. В течение года Василий Шуйский (князь Рюриковичей) поднял восстание против Лжедмитрия, убил его и захватил власть в Москве.Он правил между 1606 и 1610 годами и был известен как Василий IV. Однако боярам и наемникам этот новый правитель все же был недоволен. Одновременно с восхождением Шуйского на сцене появился новый Лжедмитрий при поддержке польско-литовских магнатов.

2.3.4 — Пустой трон и войны

Шуйский удерживал власть достаточно долго, чтобы заключить договор со Швецией, который побудил обеспокоенную Польшу официально начать польско-московскую войну, которая длилась с 1605 по 1618 год.Борьба за то, кто получит контроль над Москвой, стала запутанной и сложной, когда Польша стала действующим участником. Шуйский все еще был на престоле, и второй Лжедмитрий, и сын польского короля Владислава пытались взять его под свой контроль.

Однако ни один из трех претендентов не преуспел, когда сам польский король Сигизмунд III решил, что займет место в Москве.

К 1611 году Россия была растянута до предела. За пять лет после смерти Бориса Годунова власть значительно изменилась:

• Бояре поссорились между собой, кому править Москвой, пока престол пуст.
• Русское православие оказалось под угрозой, и многие православные религиозные лидеры были заключены в тюрьмы.
• Польские католические войска заняли Кремль в Москве и Смоленске.
• Шведские войска захватили Новгород в отместку польским войскам, пытавшимся вступить в союз с Россией.
• Татарские набеги продолжались на юге, в результате чего многие люди погибли и остались без средств.

2.3.5 — Конец неприятностей

Два сильных лидера возникли из хаоса первого десятилетия 17 века, чтобы бороться с польским вторжением и урегулировать династический спор.Могущественный новгородский купец Кузьма Минин вместе с князем-рюриковичем Дмитрием Пожарским собрали достаточно сил, чтобы отбросить польские войска в России. Новое русское восстание сначала отбросило польские войска обратно к Кремлю, а между 3 и 6 ноября (по новому стилю) князь Пожарский заставил гарнизон сдаться в Москве. 4 ноября известен как День народного единства, однако он потерял популярность при коммунизме и был восстановлен только в 2005 году.

Династические войны наконец закончились, когда Великое Национальное Собрание избрало на престол Михаила Романова, сына митрополита Филарета.Новый царь Романов, Михаил I, быстро приказал убить сына и жену второго Лжедмитрия, чтобы подавить дальнейшие восстания.

Михаил I: первый царь Романовых, коронованный в 1613 году.

Несмотря на окончание внутренних беспорядков, войны со Швецией и Польшей продлились до 1618 и 1619 годов соответственно, когда наконец были подписаны мирные договоры. Эти договоры вынудили Россию уступить некоторые земли, но династическое решение и изгнание иностранных держав сплотили большинство людей в России за новым царем Романовых и положили начало новой эре.

2.4 — Романовы

Династия Романовых была официально основана на коронации Михаила I в 1613 году. Это была вторая царская династия в России после средневековых князей Рюриковичей. Имя Романовых оставалось у власти до отречения царя Николая II в 1917 году.

2.4.1 — Дом Романовых

Дом Романовых был второй крупной царской династией в России и возник после династии Рюриковичей. Он был основан в 1613 году коронацией Михаила I и завершился в 1917 году отречением царя Николая II.Однако прямая мужская родословная династии Романовых прекратилась, когда в 1762 году умерла Елизавета Российская, и к власти пришли Петр III, а затем Екатерина Великая — королевские особы немецкого происхождения.

2.4.2 — Корни Романовых

Самый ранний общий предок рода Романовых восходит к Андрею Кобыле. Источники говорят, что он был боярином под предводительством рюриковского князя Семена I Московского в 1347 году. Эта фигура остается несколько загадочной, поскольку некоторые источники утверждают, что он был высокородным сыном русского князя.Другие указывают на имя Кобыла, что означает лошадь, предполагая, что он произошел от Хозяина лошади в королевском доме.

Каким бы ни было настоящее происхождение этой патриархальной фигуры, его потомки разделились примерно на дюжину различных ветвей в течение следующих двух столетий. Один из таких потомков, Роман Юрьевич Захарьин-Юрьев, дал название династии Романовых. Внуки этого патриарха изменили свое имя на Романовы и оставались там до прихода к власти.

2.4.3 — Михаил I

Собственно династия Романовых была основана после Смутного времени, периода между 1598 и 1613 годами, который включал династическую борьбу, войны со Швецией и Польшей и жестокий голод. Во время правления царя Бориса Годунова, продолжавшегося до 1605 года, семьи Романовых были сосланы на Урал и в другие отдаленные районы. Отец Михаила I был вынужден принять монашеский постриг и принять имя Филарет. Два самозванца, пытающиеся занять трон в Москве, попытались использовать власть Романовых после смерти Годунова в 1605 году.А к 1613 году семья Романовых снова стала популярным именем в борьбе за власть.

Сын патриарха Филарета, Михаил I, был избран земским трезвым в июле 1613 года, положив конец долгому династическому спору. Он объединил бояр и удовлетворил московское царство как сын Федора Никитича Романова (ныне Патриарх Филарет) и племянник царя Рюриковичей Федора I. На коронации ему было всего шестнадцать, и и он, и его мать боялись его будущего. в таком непростом политическом положении.

Изображение молодого Михаила I. Он пришел к власти в Москве, когда ему было всего шестнадцать, и стал влиятельным лидером в истории России.

Михаил I восстановил порядок в Москве в первые годы своего правления, а также построил два крупных правительственных учреждения: Посольский приказ (министерство иностранных дел) и Разрядный приказ (канцелярия Думы или провинциальная администрация). Эти два офиса оставались жизненно важными для российского порядка в течение многих десятилетий.

2.4.4 — Алексей I

Михаил I правил до своей смерти в 1645 году, и его сын Алексис вступил на престол в возрасте шестнадцати лет, как и его отец. Его правление продлилось более 30 лет и закончилось со смертью в 1676 году. Его правление было отмечено беспорядками в таких городах, как Псков и Новгород, а также продолжающимися войнами со Швецией и Польшей.

Алексей I Русский в 1670-х годах: его политика по отношению к церкви и крестьянские восстания создали новые правовые кодексы и традиции, которые просуществовали до XIX века.

Однако Алексий I установил новый правовой кодекс под названием Суборное уложение, который создал класс крепостных, сделал наследственное сословие неизменным и потребовал официальную государственную документацию для поездок между городами. Эти коды оставались в силе до 19 века. Во время правления Алексия I Православная церковь также созвала Большой Московский Синод, который создал новые обычаи и традиции. Этот исторический момент привел к расколу между так называемыми старообрядцами (приверженцами прежней иерархии и традиций Церкви) и новыми церковными традициями.Наследие Алексиса I изображает его мирным и задумчивым правителем, склонным к прогрессивным идеям.

2.4.5 — Династический спор и Петр Великий

После смерти Алексея I в 1676 году возник династический спор между детьми его первой жены, а именно Федором III, Софией Алексеевной, Иваном V и сыном его второй жены Петром Алексеевичем (впоследствии Петром Великим). Корона быстро перешла к детям его первой жены. Федор III умер от болезни, правив всего шесть лет.Между 1682 и 1689 годами за власть шла борьба между Софией Алексеевной, Иваном V и Петром. София была регентом с 1682 по 1689 год. Она активно выступала против притязаний Петра на престол в пользу своего брата Ивана. Однако Иван V и Петр делили престол до самой смерти Ивана в 1696 году.

Этот портрет был подарком королю Англии и отражает западный стиль, который до этого времени редко использовался на королевских портретах.

No related posts.