К черту его! 是 什么 意思 _ 翻译 К черту его! 的 意思 _ 用法

К черту его! 是 什么 意思

• ему прон. 1. 他 、 它 （用作 动词 或 介词 的 宾语 ， 或 作 表语） 2. （指 上帝）
• ЕМУ = Его [Ее] Императорское Величество 陛下 (间接 提 及时 用)
• ад п. 1. 地狱 2. 苦难 的 经历 ， 悲惨 的 情况 3. （用于 诅咒） 该死 ， 见鬼 v. [I] 1. 花天酒地 ， 过 放荡 生活 2. （车辆） 疾驰
• ад уволен объявление.极度 地 а.极度 的
• ад для кожи объявление.拼命 地 а.拼命 的
• адская палата объявление. а.向着 地狱
• адская дыра п. 苦难 的 场所 藏污纳垢 之 地
• адский петух п.好斗 者 ， 勇敢 有 生气 的 人
• адский змей п.一个 非常 勇猛 的 战斗者
• чертовски согнутый а.固执 的, 不顾 一切 的

Откровение 20–21 | Как может любящий Бог отправить людей в ад? — Общинная церковь Троицы

Итак, если вы сегодня здесь впервые, мы будем говорить об аде.Добро пожаловать.

Мы изучаем серию сложных вопросов, которые люди задают о христианстве, и сегодня мы подошли к одному из самых сложных вопросов. Сегодняшний вопрос: как любящий Бог мог отправить людей в ад? Отличный вопрос.

И это заставляет меня задуматься: почему эта тема так сильно нас беспокоит?

Я думаю, это может быть из-за нашей ситуации. У большинства из нас в этой комнате относительно комфортная жизнь, относительная безопасность, и мы вежливы, потому что мы со Среднего Запада.Итак, мышление выглядит так… »Если есть Бог, то, конечно, он нас поддерживает. Вот для чего он нужен. А это значит, что он должен любить. Это означает, что он должен прощать и принимать всех. И любая идея о Боге как о судье или о чем-то расстроенном — это своего рода древняя, бесхитростная идея из первобытных культур. Но сегодня мы лучше знаем, что Бог гнева или Бог, судящий, оскорбляют ».

Итак, если травма, несправедливость или жестокое обращение окажутся в вашей ситуации или в ситуации кого-то, кто вам небезразличен, ваши представления об аде могут измениться.Вы можете переосмыслить свое представление о Боге и перестать спрашивать: «Зачем кому-то верить в Бога, который судит людей и никого не принимает?» Ваше мышление может измениться на: «Почему Бог не поражает нечестивых прямо сейчас? Почему он откладывает приговор нечестивым людям и даже предлагает прощение тем, кто, кажется, наслаждается несправедливостью и получает от нее прибыль?»

Рейчел Денхолландер, как известно, столкнулась с Ларри Нассаром, серийным обидчиком детей, который работал на женскую атлетику штата Мичиган, и систематически оскорблял женщин, и она была одной из его жертв, и в своем выступлении она сказала ему две вещи. Это потрясающе. Она сказала: «Ад номер один зарезервирован как место для таких людей, как вы. И как христианин я могу сказать, что есть Бог, который является Богом благодати, Который может прощать таких людей, как вы».

Вас оскорбляет какой-либо аспект ее сообщения?

В 1972 году охранник нацистского лагеря для военнопленных подошел к Корри Тен Бум после того, как она выступила с речью о прощении других, как Бог во Христе простил вас. И после этого разговора к ней подошел охранник нацистского лагеря для военнопленных, который также был одним из самых жестоких охранников в лагере, где содержались Корри и ее сестра и где была замучена и убита ее сестра Бетси.И он подходит к ней и говорит: «С тех пор я тебя помню. Я уверен, ты меня помнишь. С тех пор я стал христианином. Так скажи мне, ты меня простишь? »

Или, если вы видели популярный сериал Netflix «Когда они нас видят», в нем рассказывается о том, что пять мальчиков-подростков были ложно обвинены в нападении и изнасиловании в Центральном парке, а также были заключены в тюрьму и провели годы в тюрьме. Некоторых из них пытали сокамерники и тюремные охранники. Спустя годы, наконец, кто-то пришел и признался в преступлении, и их отпустили.Мы с Джесс пытались посмотреть этот сериал, и нам пришлось его выключить. Мы не могли смотреть больше 30 минут. Мы так разозлились, и у нас поднялось давление. Это было ужасно.

Может ли Бог простить людей, которые так поступили с этими детьми?

Я просто хочу, чтобы мы сегодня утром рассмотрели обе стороны. Если вы здесь и расстроены представлением о Боге, который судит людей, давайте также поговорим о том, как нам следует расстраиваться из-за идеи Бога, прощающего всех людей. Ваша точка зрения зависит от вашей ситуации.Если вы были защищены, вы, вероятно, будете оскорблены идеей, что есть Бог, который судит грех. Но если вы испытали несправедливость, травмы и насилие, у вас, вероятно, будет другой взгляд на это.

Позвольте мне сразу сказать, что мы хотим быть такой церковью, где люди, не являющиеся христианами, видят в Троице безопасное место, куда они могут прийти, бороться с христианством и исследовать его и знать, что их не будут судить и подвергся остракизму за это. Это место, где, если это ты, я надеюсь, ты чувствуешь, что можешь принадлежать.

Тем не менее, если Библия формирует вашу реальность, то вы человек, который считает, что ад и суд так же реальны, как небеса и любовь. А если вы в этом не уверены, то в Библии нет. Ад, гнев и суд Бога абсолютно необходимы для евангельской истории.

Итак, я хочу решить вместе три вопроса.

• Что Библия учит об аде?

• Как Библия решает наши возражения против ада?

• Что крест говорит нам обо всем этом?

Библия ясно учит, что ад существует.Об этом упоминает каждый автор Нового Завета. Матфей, ​​Марк, Лука, Иоанн, Павел, Иаков, Петр, Иуда и тот, кто написал Послание к Евреям, все обращаются к этому. Так что мы должны серьезно относиться к аду.

И если мы начнем читать то, что Библия говорит об аде, одна из вещей, которые мы быстро заметим, — это то, что авторы используют разные образы для описания его реальности: наказание, разрушение и изгнание. Каждое из этих описаний учит нас чему-то о природе ада.

Наказание

Наказание — это основное описание ада в Библии, которое обычно изображается как суд, страдание и мучения в огне.

В Матфея 25 Иисус заявляет о своей власти как судья, определяющий судьбы мира. Он обрекает нечестивых на «вечное наказание» и дарует праведникам «жизнь вечную».

Иисус снова в Марка 9: 43-48, говоря о серьезности греха, говорит следующие слова: «Если рука твоя заставляет тебя грешить, отсеки ее. Лучше тебе войти в жизнь хромым, чем иметь две руки и пойти в ад, в неугасимый огонь … А если твой глаз заставляет тебя грешить, вырви его.Лучше войти в Царство Божье с одним глазом, чем иметь два глаза и быть брошенным в ад, где «их червь никогда не умирает и огонь никогда не угасает».

Апостол Павел верит, что ад и суд будут ободрением для верующих, страдающих от рук своих преследователей в 2 Фессалоникийцам 1. Он утешает их, провозглашая: «Божий суд прав . .. Бог справедлив: Он возместит неприятности тем, кто беспокоит вас … Он накажет тех, кто не знает Бога и не повинуется Евангелию Господа нашего Иисуса.Они будут наказаны. Они будут наказаны вечным истреблением и будут закрыты от присутствия Господа и от славы Его могущества ».

Апостол Иоанн, в Откровении 20, мы видим, как нечестивые «бросаются в озеро огненное», в то время как праведники переживают беспрепятственное и славное присутствие Бога на Новой Земле.

Согласно Библии, ад — это наказание, потому что Бог — судья, который справедливо приговаривает нечестивых.

Разрушение

Также описывается как разрушение такими словами, как гибель, смерть или вторая смерть.

В Евангелии от Матфея 10:28 Иисус говорит: «И не бойтесь убивающих тело, а души не могущих убить. Скорее бойтесь того, кто может уничтожить и душу, и тело в аду ».

Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Павел в Послании к Галатам 6: 8 говорит: «Кто сеет в свое удовольствие, от плоти пожнет погибель».

Евреям 10: 26-27 говорит: «Если мы намеренно продолжаем грешить после того, как получили познание истины, не останется жертвы за грехи, а только страшное ожидание суда и бушующего огня, который истребит врагов. Бога.

И в нашем отрывке из Откровения 21: 8: «А трусливые, неверующие, мерзкие, убийцы, сексуально безнравственные, практикующие магические искусства, идолопоклонники и все лжецы — они будут преданы огненному. озеро горящей серы. Это вторая смерть.»

Согласно Библии, ад — это разрушение, потому что Бог — воин, побеждающий всех своих врагов.

Изгнанник

Ад также обозначается как Изгнанник . Это отделение от Царства Божьего, исключение из Его присутствия или отлучение от вечной жизни.

Иисус регулярно изображает ад как находящийся вне царства и во тьме внешней.

Он говорит в Евангелии от Матфея 13:40: «Как сорняки вырваны и сожжены в огне, так будет в конце века. Сын Человеческий пошлет своих ангелов, и они вырвут из его царства все, что вызывает грех, и всех, кто творит зло. Они бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов ».

В своих притчах в Матфея 25 Иисус говорит судимым: «Отойдите от Меня, проклятые, в вечный огонь, уготованный дьяволу и его ангелам… выбросить никчемного раба во тьму внешнюю; на том месте будет плач и скрежет зубов ».

Согласно Библии, ад — это изгнание, потому что Бог — царь, который допускает в свое царство только законных граждан.

Иисус говорит в Евангелии от Матфея 7:21: «Не всякий, говорящий мне:« Господи, Господи », войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. В тот день многие скажут мне: «Господи, Господи! Разве мы не пророчествовали твоим именем и не изгоняли демонов твоим именем, и творили много великих дел во имя Твое?» И тогда я скажу им: «Я никогда не знал тебя; отойдите от меня, труженики беззакония.’”

Итак, вот оно. Ад — это наказание, разрушение и изгнание.

Я не думаю, что это совпадение, что именно это мы наблюдаем после того, как грех вошел в мир в Бытие 3. Когда Адам и Ева предались этому самому первому греху, мы видим, как Господь наказывает их проклятием . И разрушение немедленно опустошило мир в форме относительной, физической и духовной смерти. А что Господь делает с Адамом и Евой? Он изгоняет их из Эдема.В Бытии 3:23 говорится: «И прогнал его Господь Бог из Эдемского сада».

От Бытия 3 до конца Откровения грех всегда приносит с собой наказание , разрушение и изгнание . Все трое, постоянно. Потому что еще одна вещь, которую следует отметить в аду, — это то, что это вечный .

2 Фессалоникийцам 1: 9 объединяет все это для нас в один стих — Нечестивые будут наказаны вечными разрушениями и отгородят от присутствия Господа и от славы Его мог бы.

Итак, Библия довольно последовательна и ясна в том, что говорится об аде. Но это не значит, что нам это нравится.

Нам нужно задать себе второй вопрос.

Их слишком много, чтобы затронуть их в одной проповеди, но я сделаю все возможное, чтобы ответить на три наиболее распространенных возражения.

Ад — это чрезмерная реакция.

Первое возражение состоит в том, что ад — это чрезмерная реакция.

Часто можно услышать вот что: Почему Бог не может просто простить? Как любой грех может заслужить вечного уничтожения?

Проблема в том, что грех гораздо серьезнее, чем мы думаем.Мы видим его серьезность, когда видим его последствия. Вот почему мы так расстраиваемся, когда смотрим такие шоу, как «Когда они нас видят».

Но мы тоже теряем чувствительность ко греху. Помните возмущение, шок и ужас Коломбины? Казалось, что вся нация отключилась на несколько недель. Теперь у нас стреляют в школы каждую неделю или около того, и мы просто продолжаем.

Бог не знает. Бог не может и не будет просто смотреть на зло с другой стороны. Потому что чудовищность греха измеряется не самим грехом, а ценностью и достоинством того, против кого согрешили.Это очень важно.

Каждая эмоциональная реакция нас с вами на доктрину ада является прямым отражением нашего взгляда на святость и славу Бога. Мы поверим, что ад — чрезмерная реакция, только если у нас есть небольшое представление о Боге. Чем больше мы осознаем глубину своего греха, тем больше мы ценим гнев Божий против него.

Представьте, что вы выходите из этого здания и проезжаете мимо маленького мальчика, сидящего на бордюре и отрывающего ноги кузнечику. Что бы ты сделал? Это было бы странно и причудливо.

А теперь представьте, что если бы вы вышли из здания и тот же маленький мальчик отрывал лягушке лапы, это было бы немного более тревожным.

А теперь представьте, если бы это была птица, вы бы отругали ее и пошли искать его родителей.

Если бы это был щенок, это было бы слишком шокирующим, чтобы его терпеть. Ужасно даже представить. Вы не могли не вмешаться.

А теперь представьте, если бы это была маленькая девочка, это было бы настолько предосудительно и трагично, что вы рискнули бы своей жизнью, чтобы защитить ребенка.

Но в чем разница в каждом из этих сценариев? Грех тот же (отрывание конечностей). Разница только в том, против кого грешили (от кузнечика до младенца). Чем дороже и ценнее создание, тем отвратительнее и предосудительнее грех. То же самое и с Богом.

Он самое драгоценное, ценное и красивое существо во Вселенной. Его слава и достоинство безграничны и вечны. Итак, грешить против бесконечно славного существа — это бесконечно отвратительное преступление, которое достойно бесконечно серьезного наказания.

Ад — это не чрезмерная реакция. Ад имеет смысл, когда мы понимаем, насколько бесконечно серьезно восстать против совершенно святого Бога.

Псалмопевец пишет в Псалме 5:

Ибо ты не Бог, восхищающийся злом;
зло не может жить с вами.
Хвастовство не устоит перед вашими глазами;
вы ненавидите всех злодеев.
Вы уничтожаете тех, кто говорит ложь;
Господь ненавидит человека кровожадного и лукавого.
(Псалом 5: 4-6)

Ад не любит.

Второе возражение состоит в том, что ад не любит.

Даже если ад — это не чрезмерная реакция, разве люди не страдают вечно по нелюбви?

У большинства людей ад складывается так: Бог дает нам время, но если мы не сделаем правильный выбор к концу нашей жизни, он бросит нас в ад на всю вечность. И пока мы горим, мы взываем к нему о пощаде, но Бог скрестил руки и говорит: «Слишком поздно. У тебя был шанс! Теперь ты будешь страдать.

Но эта карикатура полностью неверно понимает характер Бога и природу зла. Библейская картина такова, что грех — это то, что отделяет нас от присутствия Бога. Пастор Тим Келлер формулирует это так: «Ад — это просто свободно избранная личность, отдельно от Бога, на пути к бесконечности».

Подумайте, кого вы знаете, кто имел свою жизнь разрушенную наркомании, или зависимость от азартных игр или порнографии наркомании.

Или подумайте о своем любимом учителе химии из 2008 года — Уолтере Уайте — одном из величайших и самых мрачных телевизионных персонажей всех времен из сериала «Во все тяжкие».Но Уолт так не начинал. Он начинал как хороший парень, но затем медленно, но верно его жажда власти и жадность, которые всегда были глубоко внутри, нашли выход, когда его обстоятельства изменились. Долгосрочные последствия нераскаявшегося греха постепенно превратили его в безжалостного психопата.

К концу Уолта настолько поглотила тьма, что он больше не является полностью человеком. И это потому, что грех — это сила, которая не отступает; как гравитация, она безжалостно втягивает нас внутрь себя.

К.С.Льюис описал это так: «Ад начинается с настроения ворчания, постоянных жалоб, постоянных обвинений других … но вы все еще отличны от него. Вы даже можете критиковать это в себе и желать остановить это. Но может наступить день, когда ты больше не сможешь. Тогда вам не останется ни критиковать настроение, ни даже получать от него удовольствие, а будет только само ворчание, продолжающееся вечно, как машина. Дело не в том, что Бог «послал нас» в ад. В каждом из нас что-то растет, что будет адом, если его не пресечь в зародыше.

В аду не будет людей, просящих милости у Бога и желающих оказаться там, где Иисус на небесах. Они по-прежнему будут в аду, отвергая славу Божью.

Ад не лишен любви. Ад — это просто свободно избранная личность, отдельно от Бога, на пути к бесконечности.

Это подводит нас к последнему возражению …

Ад несправедлив

И это ад несправедливо.

Другими словами: «А как насчет моего неверующего соседа или члена семьи? Будут ли они в аду с Гитлером? »

Я думаю, что мы все боремся с этим, потому что в Бунвилле есть эта маленькая старушка, которая является хорошим человеком.У нее добрая и нежная душа, но она не верит в Иисуса и не отдала свою жизнь полностью, чтобы принять дело Христа, совершенное для нее на кресте. Неужели для нее нет выхода?

Мы знаем, что массовые убийцы, Гитлер и Сатана идут прямо в огненное озеро. Но у нас есть эта старушка в Бунвилле. Конечно, в конце концов, для нее есть небольшой черный ход в рай … верно?

Большинство из нас знает кого-то вроде этого, друга, члена семьи или кого-то, с кем мы близки…и они не верят. Они хорошие люди, поэтому мы так их любим, но мы боремся с мыслью, что они заслуживают быть брошенными в озеро огненное.

Вот в чем дело: если для маленькой старушки есть другой путь, если есть секретный черный ход, то разве Иисус не самый глупый человек, который когда-либо жил? Разве нам не должно быть его жалко? Сказать, что есть черный ход на небеса, который игнорирует крест и идет в обход креста, означает, что Иисус умер напрасно.

Когда мы отвергаем бесплатное предложение прощения и благодати через Иисуса Христа, мы прокладываем свой собственный путь в мире, который нам не принадлежит.Мы выбираем жить как собственный бог. Категорически отвергая то, что говорит нам Библия, в том смысле, что есть только один путь к Богу, и это через веру в Иисуса Христа. Итак, в Судный день у маленькой старушки все еще должен быть ответ на Божий гнев по поводу ее греха, у нее все еще должно быть покрытие, защищающее ее от ярости его праведной любви. Но скандал в том, что она отказалась от этого при жизни.

К.С. Льюис здесь бросает нам вызов, он пишет: «В конечном итоге ответ для всех, кто возражает против доктрины ада, сам по себе является вопросом:« Что вы просите Бога сделать? »Чтобы уничтожить их прошлые грехи. и любой ценой дать им возможность начать все сначала…? Но он сделал это на Голгофе.Простить их? Они не хотят, чтобы их прощали. Оставить их в покое? Увы, я боюсь, что это то, что он делает ».

Рэйчел Маклафин написала:

Если Иисус — Хлеб жизни, отвергнуть его — значит голодать.
Если Иисус — Свет миру, отвергнуть его означает тьму.
Если Иисус — Добрый Пастырь, отвергнуть его означает блуждать в одиночестве и заблудиться.
Если Иисус есть воскресение и жизнь, то отвержение Его — вечная смерть.
И если Иисус — Агнец Божий, принесенный в жертву за наши грехи, отвергнуть Его означает заплатить эту цену за себя.

Никто не может добраться до Бога по собственной заслуге.

Неважно, насколько хороша эта заслуга для нас здесь и сейчас.

Итак, мы видели, что Библия учит аду,

и что Библия имеет дело с возражениями.

Нам нужно ответить еще на один вопрос, и он самый важный…

Крест учит нас, что мы более грешны и ущербны в себе, чем мы когда-либо осмеливались поверить…

Вот почему крест такой ужасный и несчастный .Вот почему Иисуса не усыпили. Вот почему он не просто помолился молитвой, взял наш грех на себя и скончался ночью. Нет. На кресте мы видим полные последствия последствий греха и всего того, что он делает с человечеством, и все это возложено на невинную жизнь Христа. И в этом суде мы видим, как Праведный Бог изливает свою ненависть на грехи на кресте.

Видим наказание . В Исаии 53: 4 говорится, что Иисус был поражен Богом, поражен и поражен.

Видим разрушения .Исаия 53: 5 говорит, что он был сокрушен за наши беззакония.

Видим ссыль . Исаия 53: 8 говорит, что он был осужден, взят и истреблен из земли живых.

Крест учит нас, что мы более грешны и несовершенны в себе, чем мы когда-либо осмеливались верить… но в то же время мы более любимы и приняты в Иисусе Христе, чем мы когда-либо осмеливались надеяться.

Я имею в виду, парень, висящий на стороне Иисуса, сбежал из ада на своем последнем вздохе. Разве это не удивительная благодать? Разве это не дает вам возможность заглянуть в сердце Бога? Он не хочет, чтобы кто-нибудь погиб, но желает, чтобы все люди пришли к Иисусу, чтобы найти исцеление и спасение.

Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего Единственного Сына, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Когда вы кладете ад на стол, это реально и ужасно во всех смыслах. Но везде, где вы это видите … вы также видите, как Божья благодать простирается с распростертыми объятиями и с любовными криками, говорящими: «Этого можно избежать! Беги от этого. Иди ко мне.» Он милостивый и милосердный Бог. Итак, он организовал время и пространство, чтобы поставить своего Сына на наше место. Прими его.Примите его. Цепляйтесь за него. И избегай смерти. Избегайте ада.

Как говорится в старом гимне:

«Стань нечистым, никто другой не мог бы
На моем месте осужденный Он стоял
Теперь его близость — мое добро
Аллилуйя! Какой Спаситель! »

Позвольте мне помолиться за нас.

Вы бы прошли с ним через ад?

• Фотография: Фото Thinkstock

Когда мы влюблены, легко понять, как сильно мы хотим быть с нашим партнером всю оставшуюся жизнь.Сказать, что мы любим их безоговорочно, может быть одним из самых простых способов заявить миру. Когда дела идут хорошо, кажется, что легко испытывать оптимизм в отношении наших отношений и будущего. Нетрудно любить кого-то, когда он на высоте, когда у него хороший день, когда он в хорошем настроении и когда дела в его жизни, как правило, идут наперекосяк. Однако когда дело доходит до любви к кому-то в худшие времена — это совсем другая история.Мы часто заявляем о любви, но редко действительно знаем, что значит любить своего партнера безоговорочно. В браке наши обязательства перед партнером не зависят ни от условий отношений, ни от нашей жизни. Мы не клянемся любить своего партнера только здоровьем, богатством и до тех пор, пока не почувствуем обратное. Мы клянемся любить нашего партнера через все хорошее и , особенно , через все плохое. Прежде чем мы сможем по-настоящему сказать, что любим, нам нужно задать себе вопрос: Пройдем ли мы через ад и ради нашего партнера? Хотели бы мы по-прежнему быть рядом с ними, когда жизнь бросает вызов нам обоим больше всего?

Мы хотели бы пролить свет на то, насколько важно задать себе этот вопрос и по-настоящему узнать, что мы чувствуем, любя своего партнера сквозь призму жизни. Каждый из нас может любить практически любого, когда он счастлив и когда дела идут хорошо в его жизни (и наоборот), но требуется другой уровень любви, истинный, чтобы по-прежнему хотеть быть с кем-то, когда наступают времена. чрезвычайно жесткий. Ниже приведены некоторые из вещей, которые можно рассматривать как «ад», через которые любой из нас может пройти в любое время и в любой момент в отношениях. Примите во внимание, хотим ли мы по-прежнему оставаться в этом через все.

1. Потеря работы: потеря работы для любого человека может быть достаточно сложной, но когда наш партнер теряет ее внезапным и неприятным образом (увольнение или поломка компании), это действительно может иметь серьезные последствия. на их самооценку и уверенность.В такие моменты, будем ли мы поддерживать нашего партнера, даже если может пройти много времени, прежде чем он снова встанет на ноги? Будем ли мы оставаться здесь, если потеря работы означает, что они не будут зарабатывать столько же денег, как раньше? Обусловлена ​​ли наша любовь любовью к партнеру только потому, что у него есть определенный доход? Представьте, что нашему партнеру нужно вернуться с нуля, повлияет ли это на то, как мы относимся к ним и на то, что у нас есть будущее с ними?

2. Болезнь (умственная или физическая): это можно рассматривать как одну из самых сложных вещей, которые нужно пережить нашему партнеру — видеть его нездоровым умственно и / или физически.Нравится нам это или нет, всегда есть вероятность, что наш партнер заболел. И за это время они могут потерять части себя, которые мы, возможно, больше не сможем узнать. Несчастные случаи могут произойти там, где они могут быть затронуты физически — будем ли мы любить их через это? Когда наш партнер испытывает трудности с психическим здоровьем, будь то депрессия или тревога, будем ли мы понимать, что он все тот же человек внутри себя, но в настоящее время нуждается в некоторой помощи? Опять же, легко любить кого-то, когда он навсегда остается одним и тем же человеком, однако случаются болезни, так как же нам тогда любить?

3.В трудные времена: когда мы влюбляемся в своего партнера, все в его жизни может быть чудесным. Никаких проблем или проблем с их семьями, и они прекрасно ладят со своими друзьями или на работе все в порядке. Однако что происходит, когда им становится трудно что-то за пределами отношений? У нашего партнера могут быть конфликты с членами семьи или друзьями — будем ли мы по-прежнему поддерживать их во всем этом или решим пойти и против них? Если нашему партнеру нужен кто-то, с кем можно поговорить, выслушать его чувства и заботы — готовы ли мы быть рядом с ним? Иногда бывает трудно всегда поддерживать партнера, однако в браке мы должны взять на себя это обязательство.При любых обстоятельствах мы должны быть для нашего партнера источником поддержки номер один.

4. Физические изменения: если мы влюбились в нашего партнера из-за его внешнего вида и насколько мы обожаем его внешний вид — будем ли мы по-прежнему любить его, если его внешний вид начнет исчезать позже в будущем? Некоторые из нас, возможно, влюбились и остались влюбленными в нашего партнера из-за того, как хорошо он выглядит, и хотя это может быть не единственной причиной, это играет большую роль в отношениях. Однако по мере того, как мы становимся старше, все может измениться — наш партнер может начать набирать или терять вес, он может начать терять волосы и / или менять тип одежды, которую носит. Какими бы ни были физические изменения, будем ли мы их любить, даже если они могут выглядеть совершенно иначе, чем они выглядели, когда мы впервые влюбились? Учтите, что наша внешность не продержится и не продержится долго. Является ли любовь, которую мы разделяем с нашим партнером, больше, чем любые физические условия, или она ограничивается этим?

5. Проблемы в отношениях: Вещи за пределами отношений вполне могут сопровождаться трудностями, как мы уже упоминали ранее, однако проблемы и изменения также могут возникать в отношениях.Нашего партнера легко любить, когда мы прекрасно ладим с ним; когда еще есть возбуждение, страсть и сильное сексуальное влечение. Тем не менее, иногда мы можем столкнуться с препятствиями на пути и начать много спорить, не соглашаться как по мелочам, так и по большим вопросам и испытывать скуку в отношениях. Будем ли мы по-прежнему любить своего партнера, даже если он нам не обязательно нравится в данный момент? Будем ли мы оставаться преданными, даже если проблемы в отношениях могут казаться весьма непреодолимыми? Останемся ли мы верными и преданными, даже если отношения кажутся устаревшими? Мы неизбежно столкнемся с проблемами в отношениях — это неизбежно. Главное — оставаться преданными, особенно когда мы чувствуем себя испытанными.

Если мы рассчитываем на длительные и любящие отношения, мы должны принимать во внимание любовь к нашему партнеру, когда что-то не ладится внутри или вне отношений. Когда мы можем представить себе, что переживаем худшие времена с нашим партнером, и по-прежнему будем выбирать их снова и снова, а не кого-либо еще, чтобы пройти по жизни и с проблемами, которые она приносит, — тогда мы обретаем настоящую любовь. Пройти через рай с кем угодно легко, но чтобы пройти через ад, нужен кто-то действительно особенный.

Как Вилле Вало попал в ад и вернулся на Venus Doom HIM

После выпуска Dark Light в 2005 году HIM наконец-то добились успеха в Америке. Но вместо того, чтобы пытаться обновить стиль и звучание этого альбома, с Venus Doom группа сделала все возможное, чтобы сделать свой подход более тяжелым.

Вилле Вало сказал перед выпуском альбома, что их намерение состояло в том, чтобы создать смесь Loveless My Bloody Valentine и Master Of Puppets Metallica, демонстрируя более агрессивные, гитарные склонности группы.И им это удалось превосходно. Конечно, они также были достаточно умны, чтобы не потерять ни одной из своих мастерских способностей к написанию песен, поэтому песни все еще были проникнуты мелодичной меланхолией, которая была решающей частью их восхождения к славе.

Компания HIM достигла нового коммерческого пика. Успех Dark Light не только в Америке, но и в Великобритании (он входил в топ-20 успехов в обеих странах), принес им музыкальную свободу, за которую они ухватились. Работая с Тимом Палмером в качестве единственного продюсера над Dark Light , на этот раз они объединили этого человека со своим старым приятелем Hiili Hiilesmaa; эти двое уже работали вместе над альбомом Love Metal 2003 года. Им нужно было время, чтобы полностью сфокусировать этот альбом.

Один из самых захватывающих аспектов I — это то, как гитарист Микко Вильями Линдстром проявляет себя. Не то чтобы его гитара на предыдущих альбомах когда-либо недооценивалась группой или фанатами. Но здесь он действительно раскрывается и на протяжении всего показывает яркие выступления. Как только раздается плотный, мрачный вступительный рифф заглавного трека, становится ясно, что ему дан карт-бланш на напористость, его соло достигают нового уровня силы.Во время Love In Cold Blood Линдстрем дает мастер-класс по металлу, а на The Kiss Of Dawn он исполняет сокрушительное короткое игристое соло. Среди самых экстремальных песен можно выделить Song Or Suicide . Это был первый раз, когда HIM записали песню, состоящую только из вокала и акустической гитары. Он длится всего 71 секунду, но эта минута и 11 секунд столь же жутковаты, сколь и тревожны, как то, что вы можете себе представить в Black Sabbath 70-х годов.

Музыкальную тяжесть усиливают вокал Вало и его тексты. Хотя его фирменная горловая гимнастика и украшения все еще присутствуют, он также добавил измученную, мрачную фразеологию. На самом деле, иногда кажется, что его намеренно записали после ночного запоя, такова его настороженность и беззаботная уязвимость.

Но правда заключалась в том, что в то время Вало боролся с огромными проблемами зависимости.Фактически, он попал в реабилитационный центр почти сразу после того, как альбом был закончен. Бывают моменты, когда в его вокале можно услышать напряжение. И это также присутствует во многих текстах здесь. Хотя на первый взгляд они имеют дело с обычными темами безответной любви и одиночества, бывают моменты, когда Вало копает глубоко в своей собственной психике и обнажает свою борьбу с личными демонами. Даже такая песня, как The Kiss Of Dawn , вдохновленная самоубийством близкого друга, ссылается на личные баталии фронтмена.Все это делает эти песни намного более откровенными о том, что происходило в голове Вало, чем это было на любом из предыдущих релизов группы. Таким образом, это дало ощущение близости, которое приблизило HIM к их растущей фан-базе, чем они когда-либо позволяли раньше. И это вполне могло способствовать последующему успеху альбома.

Хотя это и не концептуальный альбом как таковой, девять песен здесь были предназначены для представления девяти кругов ада, изображенных Данте в его эпической поэме XIV века «Божественная комедия», о чем говорится в последних двух песнях, Bleed Скважина и задумчивая Cyanide Sun .

Обложка Venus Doom была картиной американского художника Дэниела Харуни. Вало купил его в Новом Орлеане, а затем спросил Харуни, можно ли использовать его на обложке. Но в то время как это использовалось в обычном издании, HIM провели конкурс среди фанатов на сайте своей уличной команды, попросив их использовать картину в качестве основы для своих собственных идей обложки, и одна была выбрана для специальных изданий.

Альбом был выпущен в сентябре 2007 года и занял 12 место в Америке, а также вошел в десятку лучших в пяти европейских странах и 31 место в Великобритании.Песня Passion’s Killing Floor была включена в саундтрек к широко известному фильму «Трансформеры ».

Venus Doom получил тогда положительные отзывы и, безусловно, привлек внимание тем, что показал, что у группы есть способность и самосознание, чтобы сделать убедительно тяжелый альбом, никогда не ставящий под угрозу прошлые достижения HIM.

Одна женщина делится своими переживаниями в аду и обратно, обучая читателей, как избежать ада и построить свою жизнь, чтобы попасть в рай.

ЛОНДОН, дек.04, 2020 (ГЛОБАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ) — Различные библейские учения вызывают разные эмоции, когда речь идет о рае и аде. Небеса чрезвычайно волнуют; ад, несомненно, устрашает. Небеса яркие и великолепные; Ад темен и пагубен, поэтому люди избегают проповедовать о нем в церквях. Хоуп Стюарт считает, что эта важная часть духовного пути человечества не должна исчезнуть и что они должны знать важные аспекты законов и планов Бога. Это побудило ее поделиться своим личным опытом в аду и обратно в своей книге «Адский огонь реален: мой опыт» (опубликованной Xlibris UK).

«Дважды за два года меня отправляли в ад», — рассказывает автор. «Это произошло, когда я спал — во сне. Кажется, не было ни ночи, ни дня — это было «адское время»! Земля была наполнена страданиями. Я мог видеть души в аду, мучимые и вечно горящие. Пожар был таким реальным — как миллион гигантских реактивных самолетов врезался в одно место. Сцена была просто невероятной, за гранью естественного воображения! Людям больше некуда было деваться, кроме к черту. Все были в одном и том же положении, пока плакали и рыдали.Что интересно, я не видел особняков, машин, дизайнерской одежды, банков, миллионеров или миллиардеров — только людей и их пылающую плоть. Я никогда не видел такого печального зрелища! Как это было ужасно и страшно. Практически испытать это было душераздирающе. Я бы не хотел, чтобы люди пережили это по-настоящему ».

«Адский огонь реален: мой опыт» — это небольшая книга покаяния, стихов и молитв, которая дает библейский взгляд на то, насколько реален ад. В нем рассказывается, как избежать ада, и рассказывается читателям, как построить свою жизнь с верой, чтобы попасть на небеса.Это подчеркивает, что Бог — это начало и конец, и он вернется за своим миром, а также за теми, кто ему служит. Этот ад предназначен для сатаны и тех, кто отверг Иегову Бога.

Делясь своим личным опытом в аду, Стюарт надеется привлечь внимание тех, кто не знает об Иисусе Христе и Его воле, а также мотивировать христиан и стремиться служить Ему. Чтобы приобрести копию книги, https://www.xlibris.com/en-gb/bookstore/bookdetails/818477-hell-fire-is-real.

«Адский огонь реален: мой опыт»

Надежда Стюарт

Твердый переплет | 6 x 9 дюймов | 70 страниц | ISBN 9781664112711

Мягкая обложка | 6 x 9 дюймов | 70 страниц | ISBN 9781664112704

Электронная книга | 70 страниц | ISBN 9781664112698

Доступно в Amazon и Barnes & Noble

Об авторе

Хоуп Стюарт большую часть времени работает в секторе здравоохранения.Но, прежде всего, быть преданным христианином — это ее самая важная работа. Посетите utmostlove.webador.co.uk для получения дополнительной информации.

Xlibris Publishing UK , компания Author Solutions, LLC, является поставщиком услуг самостоятельной публикации, предназначенным для обслуживания авторов на всей территории Соединенного Королевства. Сосредоточивая внимание на потребностях творческих писателей и художников и применяя новейшие технологии и стратегии публикации по запросу, мы предоставляем экспертные издательские услуги с прямым и личным доступом к качественным публикациям в твердом переплете, коммерческой мягкой обложке, индивидуальной кожаной обложке и полной обложке. цветовые форматы.На сегодняшний день Xlibris помог опубликовать более 60 000 наименований. Для получения дополнительной информации посетите xlibrispublishing.co.uk или позвоните по телефону 0-800-014-8620, чтобы получить бесплатное руководство по публикации.

 Маркетинговые услуги
XlibrisUK
0-800-014-8620
marketingservices@xlibrispublishing.
No related posts.